أخرجه (المصنف) هنا [٦٦/ ٣٢٣١ و ٣٢٣٢ و ٣٢٣٣ و ٣٢٣٤ و ٣٢٣٥ و ٣٢٣٦ و ٣٢٣٧، (١٣٢٩)، و (البخاريّ) في "الصلاة"(٥٠٥)، و (أبو داود) في "المناسك"(٢٠٢٣)، و (النسائيّ) في "القبلة"(٢/ ٦٣) و"الكبرى"(١/ ٢٧١)، و (مالك) في "الموطّإ"(١/ ٣٩٨)، و (الشافعيّ) في "مسنده"(١/ ١١٥)، و (أحمد) في "مسنده"(٢/ ٣٣ و ٥٥)، و (ابن حبّان) في "صحيحه"(٣٢٠٤)، و (الطبرانيّ) في "الكبير"(١/ ٣٤٥)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه"(٤/ ٣)، و (البيهقيّ) في "الكبرى"(٢/ ٣٢٦ - ٣٢٧) و"المعرفة"(٢/ ١٦٠)، و (البغويّ) في "شرح السنّة"(٤٤٧)، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): رواية المصنف هنا: "جعل عمودين عن يساره، وعمودًا عن يمينه، وثلاثة أعمدة وراءه"، وفي رواية أيوب:"قال: بين العمودين تلقاء وجهه"، وفي رواية عبيد الله:"بين العمودين المقدّمين"، وفي رواية سالم، عن أبيه:"صلّى بين العمودين اليمانيين"، وكلّها عند المصنّف.
وفي رواية للبخاريّ:"جَعَل عمودًا عن يساره، وعمودين عن يمينه، وثلاثة أعمدة وراءه".
قال الحافظ ولي الدين العراقيّ -رحمه الله-: قوله: "جعل عمودًا عن يساره، وعمودين عن يمينه، وثلاثة أعمدة وراءه"، كذا في رواية البخاريّ عن إسماعيل بن أبي أويس، وكذا في رواية أبي داود عن القعنبي، كلاهما عن مالك، وفي رواية البخاريّ، عن عبد الله بن يوسف، عن مالك:"جعل عمودين عن يساره، وعمودًا عن يمينه".
ونقل ابن عبد البر في "التمهيد" اللفظ الأول عن الأكثر من رواة "الموطإ": منهم يحيى بن يحيى الأندلسيّ، والقعنبيّ، وابن القاسم، وأبو مصعب، وابن بُكير، ومحمد بن الحسن، وإسحاق بن سليمان، وأحمد بن إسماعيل، وابن مهديّ، من رواية أحمد بن سنان القطّان عنه، والشافعيّ، من رواية أبي يحيى، محمد بن سعيد العطار، عنه.
ونقل اللفظ الثاني عن إسحاق بن الطبّاع، ومكيّ بن إبراهيم، وأبي قلابة، عن بشر بن عمر، وبندار، عن ابن مهديّ، كلهم عن مالك.