كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

٣١ - كتاب الجهاد والسير - (٣١) - (باب فتح مكة، وإزالة الأصنام من حول الكعبة، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يقتل قرشي بعد اليوم صبرا") - ج: 31 - ص: 146

وافد، وقد يُجْمَعُ على وُفّاد، ووُفَّدٍ، وعلى وَفْدٍ، مثلُ صاحب وصَحْبٍ، ومنه: "الحاجّ وَفْدُ الله"، وجمع الْوَفْد: أوفادٌ، ووُفُودٌ. انتهى (١).

(وُفُودٌ) بضمّ الواو: جمع وافد، أو وَفْد، كما سبق آنفًا. (إِلَى مُعَاوِيَةَ) بن أبي سفيان - رضي الله عنهما - المتوفّى في رجب سنة (٦٠ هـ) تقدّمت ترجمته في "الصلاة" ٨/ ٨٥٨.

وفي الرواية الآتية من طريق حمّاد بن سلمة، عن ثابت، عن عبد الله بن رباح قال: "وفَدْنا إلى معاوية بن أبي سفيان، وفينا أبو هريرة"، (وَذَلِكَ)؛ أي: وُفودهم (فِي) شهر (رَمَضَانَ) قاله عبد الله بن رَبَاح، وقوله: (فَكَانَ) هي هنا شأنيّة؛ أي: كان الشأن والحال، (يَصْنَعُ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ الطَّعَامَ) وفي الرواية التالية: "كان كلُّ رجل منَّا يصنع طعامًا يومًا لأصحابه، فكانت نوبتي"، قال القرطبيّ - رحمه الله -: هذه المناوبة في الطعام كانت منهم على جهة المكارَمة، والمطايبة، والتبرك بالمؤاكلة، والمشاركة فيها، لا على جهة المعاوضة، والمشاحَّة؛ ولذلك قال أبو هريرة - رضي الله عنه - للذي دعاه: "سبقتني"، ففيه ما كان السلف عليه من حسن التودد، والمزاورة، والمواصلة، والمكارمة. انتهى (٢).

(فَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ) - رضي الله عنه - (مِمَّا يُكْثِرُ) "ما" هنا مستعملة في العاقل؛ أي: ممن يُكثر (أَنْ يَدْعُوَنَا إِلَى رَحْلِهِ) بفتح، فسكون؛ أي: مكان نزوله، قال الفيّوميّ - رحمه الله -: رَحْلُ الشخص: مأواه في الحضر، ثمّ أُطلق على أمتعة المسافر؛ لأنها هناك مأواه. انتهى (٣). (فَقُلْتُ: أَلَا) بفتح الهمزة، وتخفيف اللام: أداة عَرْض، وتحضيض، والمراد: حضّ نفسه، وحثّها على صنع الطعام لهم. (أَصْنَعُ طَعَامًا، فَأَدْعُوَهُمْ) بالنصب بـ"أن" مضمرةً بعد الفاء السببيّة الواقعة في جواب العرض، كما في قول الشاعر:

يَا ابْنَ الْكِرَامِ أَلَا تَدْنُو فَتُبْصِرَ مَا … قَدْ حَدَّثُوكَ فَمَا رَاءِ كَمَنْ سَمِعَا

وإلى هذا أَشار ابن مالك - رحمه الله - في "خلاصته"، حيث قال:

وَبَعْدَ فَا جَوَابِ نَفْيٍ أَوْ طَلَبْ … مَحْضَيْنِ "أَنْ" وَسَتْرُهُ حَتْمٌ نَصَبْ

(إِلَى رَحْلِي، فَأَمَرْتُ)؛ أي: الخادم، (بِطَعَامٍ يُصْنَعُ) بالبناء للمفعول في

---

(١) "المصباح المنير" ٢/ ٦٦٦.
(٢) "المفهم" ٣/ ٦٢٨.
(٣) "المصباح المنير" ١/ ٢٢٢.