زعمه أنه - صلى الله عليه وسلم -، عافه كما عاف الضبّ، ثم وقفتُ على مستند الصيمريّ، وهو ما أخرجه أبو داود، من حديث سلمان - رضي الله عنه -، سئل - صلى الله عليه وسلم - عن الجراد؟، فقال:"لا آكله، ولا أحرمه"، والصواب مرسل، ولابن عدي في ترجمة ثابت بن زهير، عن نافع، عن ابن عمر - رضي الله عنهما -: أنه - صلى الله عليه وسلم -، سئل عن الضب، فقال:"لا آكله، ولا أحرمه"، وسئل عن الجراد، فقال مثل ذلك، وهذا ليس ثابتًا؛ لأن ثابتًا، قال فيه النسائي: ليس بثقة.
ونقل النوويّ الإجماع على حِلّ أكْل الجراد، لكن فصّل ابن العربيّ في "شرح الترمذيّ" بين جراد الحجاز، وجراد الأندلس، فقال في جراد الأندلس: لا يؤكل؛ لأنه ضرر محض، وهذا إن ثبت أنه يضرّ أكله، بأن يكون فيه سمّية تخصه، دون غيره من جراد البلاد، تعيّن استثناؤه. انتهى (١)، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث عبد الله بن أبي أوفى - رضي الله عنه - هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٨/ ٥٠٣٧ و ٥٠٣٨ و ٥٠٣٩](١٩٥٢)، و (البخاريّ) في "الذبائح والصيد"(٥٤٩٥)، (وأبو داود) في "الأطعمة"(٣٨١٢)، و (الترمذيّ) في "الأطعمة"(١٨٢١ و ١٨٢٢)، و (النسائيّ) في "الصيد"(٧/ ٢١٠) و"الكبرى"(٣/ ١٦٦)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه"(٨٧٦٢)، و (الطيالسيّ) في "مسنده"(٨١٨)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه"(٨/ ٣٢٥)، و (الحميديّ) في "مسنده"(٧١٣)، و (أحمد) في "مسنده"(٤/ ٣٥٣ و ٣٥٨ و ٣٨٠)، و (الدارميّ) في "سننه"(٢/ ٩١)، و (ابن حبّان) في "صحيحه"(٥٢٥٧)، و (الطبرانيّ) في "الأوسط"(٢/ ٣٥٠)، و (البزّار) في "مسنده" ٨/ ٢٦٨ و ٢٦٩)، و (ابن الجارود) في "المنتقى"(٨٨٠)، و (أبو عوانة) في "مسنده"(٥/ ٤٥)، و (البيهقيّ) في "الكبرى"(٩/ ٢٥٧)، و (البغويّ) في "شرح السنّة"(٢٨٠٢)، والله تعالى أعلم.