كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

٤٠ - (كتاب الطب، والمرضى، والرقى) - (١٢) - (باب كراهية التداوي باللدود) - ج: 36 - ص: 223

"المغازي" (٤٤٥٨) و"الطبّ" (٥٧١٢) و"الديات" (٦٨٨٦ و ٦٨٩٧)، و (الترمذيّ) في "الجمعة" (٤/ ٣٩١)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٧٥٨٦)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (٩٧٥٤)، و (أحمد) في "مسنده" (٦/ ٥٣ و ٤٣٨)، و (الطبرانيّ) في "الكبير" (٢٤/ ٣٧٢)، و (الحاكم) في "مستدركه" (٤/ ٢٠٢)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٦٥٨٧ و ٦٥٨٨)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٨/ ٣٥٣)، و (ابن سعد) في "الطبقات" (٢/ ٢٣٥)، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة): في فوائده:

١ - (منها): بيان منع إكراه المريض على الطعام، والشراب، والدواء، كما قد رُوي عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "لا تُكرهوا مرضاكم على الطعام، والشراب، فإنَّ الله تعالى يغذيهم" (١).

٢ - (ومنها): بيان مشروعية الاقتصاص من المرأة بما جنته على الرجل؛ لأن الذين لَدُّوه كانوا رجالًا ونساءً، وقد ورد التصريح في بعض طرقه بأنهم لَدُّوا ميمونة، وهي صائمة، من أجل عموم الأمر.

٣ - (ومنها): أن في قوله -صلى الله عليه وسلم-: "إلا العباس فإنه لم يشهدكم" أن صاحب الحق أن يستثني من غرمائه من شاء، فيعفو عنه، ويقتصّ من الباقين، هكذا قيل، وفيه نظر؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: "لم يشهدكم".

٤ - (ومنها): أن فيه بيانَ أخذ الجماعة بالواحد.

٥ - (ومنها): ما قيل: فيه مشروعية القصاص في جميع ما يصاب به الإنسان عمدًا، وفيه نظرٌ؛ لأن الجميع لم يتعاطوا ذلك، وإنما فعل بهم ذلك عقوبة لهم لتركهم امتثال نهيه عن ذلك، أما من باشره فظاهر، وأما من لم يباشره فلكونهم تركوا نهيهم عما نهاهم هو عنه.

٦ - (ومنها): أنه يستفاد منه أن التأويل البعيد لا يعذر به صاحبه، وفيه نظر أيضًا؛ لأن الذي وقع في معارضة النهي، قال ابن العربيّ: أراد أن لا يأتوا يوم القيامة، وعليهم حقه، فيقعوا في خطب عظيم.

---

(١) رواه الترمذيّ (٢٠٤٠)، وابن ماجه (٣٤٤٤) وحسّنه الترمذيّ، والألبانيّ، وفيه نظر، فقد قال أبو حاتم: هذا الحديث باطل، راجع: "تهذيب التهذيب" ١/ ٢٤٧.