فيُسلّمون لذلك تسليمًا كلئأ من غير ممانعة، ولا مدافعة، ولا منازعة. انتهى (١)، والله تعالى أعلم.
مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى):
حديث عبد الله بن الزبير بن العوّام -رضي الله عنهما- هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٣٦/ ٦٥٩٤](٢٣٥٧)، و (البخاريّ) في "المساقاة"(٢٣٦٠ و ٢٣٦١ و ٢٣٦٣) و"الصلح"(٢٧٠٨) و"التفسير"(٤٥٨٥)، و (أبو داود) في "الأقضية"(٣٦٣٧)، و (الترمذيّ) في "الإحكام"(١٣٦٣)، و (النسائيّ) في "المجتبى"(٥٤٠٩ و ٥٤١٨) و"الكبرى"(٥٩٦٣ و ٥٩٧٧)، و (ابن ماجه) في "المقدّمة"(١٥) و"المرهون"(٢٤٨٠)، و (أحمد) في "مسنده"(٤/ ٤ - ٥)، و (ابن حبّان) في "صحيحه"(٢٤)، و (الطبريّ) في "تفسيره"(٩٩١٢)، و (ابن الجارود) في "المنتقى"(١٠٢١)، و (الحاكم) في "المستدرك"(٣/ ٣٦٤)، و (البيهقيّ) في "الكبرى"(٦/ ١٥٣ و ١٠/ ١٠٦)، والله تعالى أعلم.
[تنبيه]: هذا الحديث عند مسلم، وكذا عند البخاريّ من مسند عبد الله بن الزبير -رضي الله عنهما-، من رواية أخيه عروة عنه، وثبت أيضًا من مسند الزبير -رضي الله عنه- من رواية عروة عن أبيه الزبير عند البخاريّ في "الصلح"(٢٧٠٨)، ومرسلًا في "المساقاة"(٢٣٦١ و ٢٣٦٢)، و"التفسير"(٤٥٨٥)، و (أحمد) في "مسنده"(١/ ١٦٥)، و (الطبريّ) في "التفسير"(٩٩١٣)، و (البيهقيّ) في "الكبرى"(٦/ ١٥٣ - ١٥٤ و ١٠/ ١٠٦)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة"(٢١٩٤)، وقد صحّ سماع عروة عن أبيه، كما في "تاريخ البخاريّ"(٧/ ٣١).
والحاصل: أن الحديث صحيح من مسند الزبير نفسه، ومن مسند وَلَدِه عبد الله -رضي الله عنهما-، والله تعالى أعلم.