كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

(٥٢) - (كتاب التوبة) - (٨) - (باب بيان قبول توبة القاتل، وإن كثر قتله) - ج: 42 - ص: 759

يقولون: هؤلاء الذين كذبوا على ربهم، ويقولون: ألا لعنة اللَّه على الظالمين الذين ظلموا أنفسهم بالافتراء، ويجوز أن يكون من كلام اللَّه سبحانه، قاله بعدما قال الأشهاد: {هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ} [هود: ١٨]، والأشهاد جمع شهيد، ورجّحه أبو عليّ بكثرة ورود شهيد في القرآن كقوله: {وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} [البقرة: ١٤٣]، {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا (٤١)} [النساء: ٤١]، وقيل: هو جَمْع شاهد كأصحاب وصاحب، والفائدة في قول الأشهاد بهذه المقالة المبالغة في فضيحة الكفار، والتقريع لهم على رؤوس الأشهاد. انتهى من تفسير الشوكانيّ -رَحِمَهُ اللَّهُ- (١)، واللَّه تعالى أعلم.

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث عبد اللَّه بن عمر -رضي اللَّه عنهما- هذا متَّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [٨/ ٦٩٨٩] (٢٧٦٨)، و (البخاريّ) في "المظالم" (٢٤٤١) و"التفسير" (٤٦٨٥) و"الأدب" (٦٠٧٠) و"التوحيد" (٧٥١٤) و"خلق أفعال العباد" (ص ٦١ - ٦٢)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٦/ ٣٦٤)، و (ابن ماجه) في "المقدّمة" (١٨٣)، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ٧٤ و ١٠٥)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٧/ ٦٤)، و (عبد بن حميد) في "مسنده" (٨٤٦)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٧٣٥٥ و ٧٣٥٦)، و (ابن منده) في "الإيمان" (٧٩٠ و ١٠٧٩)، و (ابن أبي عاصم) في "السُّنَّة" (٦٠٤ و ٦٠٥)، و (الطبريّ) في "التفسير" (٦٤٩٧ و ١٨٠٨٩ و ١٨٠٩٠)، و (الآجريّ) في "الشريعة" (ص ٢٦٨)، و (اللالكائيّ) في "اعتقاد أهل السُّنَّة" (٦/ ١١٦٤)، و (أبو نعيم) في "الحلية" (٢/ ٢١٦)، و (البيهقيّ) في "شعب الإيمان" (١/ ٢٥٣) وفي "الأسماء والصفات" (ص ٢١٩ - ٢٢٠)، واللَّه تعالى أعلم.

---

(١) "فتح القدير" للشوكانيّ -رَحِمَهُ اللَّهُ-٣/ ٤٣٧.