كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

(٤) - (كتاب الصلاة) - (١٤) - (باب حجة من قال: البسملة آية من أول كل سورة، سوى براءة) - ج: 9 - ص: 330

"اللسان": وقال الزجاج في قوله تعالى: {مَاذَا قَالَ آنِفًا} [محمد: ١٦]: معنى {آنِفًا} من قولك: استأنف الشيءَ إذا ابتدأه، وقال ابن الأعرابيّ: {مَاذَا قَالَ آنِفًا}: أي مُذْ ساعة. انتهى (١). (سُورَةٌ) بالرفع على أنه نائب فاعل "أُنزلت" (فَقَرَأَ) -صلى اللَّه عليه وسلم- (بِسْم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (١)}) قال أبو عبد اللَّه القرطبيّ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: قراءة العامّة: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ} بالعين، وقرأ الحسن وطلحة بن مُصَرِّف: "أنطيناك" بالنون، وروته أم سلمة عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، وهي لغة في العطاء، أنطيته: أعطيته.

والكوثر: فَوْعَلٌ من الكثرة، مثلُ النَّوْفَل، والْجَوْهَر، من الجهر، والعرب تسمّي كلّ شيء كثير في العدد والقدر والخطَر كَوْثَرًا، قال سفيان: قيل لعجوز رجع ابنها من السفر: بم آب ابنك؟ قالت: بكوثر، أي بمال كثير، والكوثر من الرجال: السيد الكثيرُ الخيرِ، قال الْكُمَيت [من الطويل]:

وَأَنْتَ كَثِيرٌ يَا ابْنَ مَرْوَانَ طَيِّبٌ … وَكَانَ أَبُوكَ ابْنُ الْعَقَائِلِ كَوْثَرَا

والكوثر: العدد الكثير من الأصحاب والأشياع، والكوثر من الغبار: الكثيرُ، وقد تكوثر: إذا كَثُرَ، قال الشاعر [من الطويل]:

أَبَوْا أَنْ يُبِيحُوا جَارَهُمْ لِعَدُوِّهِمْ … وَقَدْ ثَارَ نَقْعُ الْمَوْتِ حَتَّى تَكَوْثَرَا

({فَصَلِّ لِرَبِّكَ}) أي كما أعطيناك الخير الكثير في الدنيا والآخرة، ومن ذلك النهر الذي وُعِدته، فأخلص لربّك صلاتك المكتوبة والنافلة، ({وَانْحَرْ}) أي اذبَحْ نُسُكك، قال ابن عبّاس، وعطاء، ومجاهد، وعكرمة، والحسن: يعني بذلك نحر البُدن ونحوها، وكذا قال غير واحد من السلف، وهذا بخلاف ما كان عليه المشركون من السجود لغير اللَّه، والذبح على غير اسمه، وقيل: المراد وضع اليد اليمنى على اليد اليسرى تحت النحر، يُروَى هذا عن عليّ -رضي اللَّه عنه-، ولا يصحّ، وعن الشعبيّ مثله، وعن أبي جعفر الباقر، يعني رفع اليدين عند افتتاح الصلاة، وقيل: استقبل بنحرك القبلة، وعن عطاء الخراسانيّ: ارفع صُلْبك بعد الركوع، واعتَدِلْ، وأبرِز نحرك -يعني به الاعتدال-.

---

(١) "لسان العرب" ٩/ ١٥.