للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

بالحسنيين. انتهى (١).

[تنبيه]: (اعلم): أن هذا العطاء ليس خاصًا بالنبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، كما يوهمه ظاهر السياق هنا، بل يعمّ أمته أيضًا بسببه -صلى اللَّه عليه وسلم-؛ إذ الأصل مشاركتهم له -صلى اللَّه عليه وسلم- في كل ما أنزل عليه، إلا ما اختَصّ به، ومما يؤيّد هذا ما تقدم من حديث أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-: "قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، ولعبدي ما سأل"، فإنه عام لكل مصلّ، وما تقدّم أيضًا في "كتاب الإيمان" من حديث ابن عباس -رضي اللَّه عنهما- قال: لما نزلت هذه الآية: {وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ} دخل قلوبهم منها شيء، لم يدخل قلوبهم من شيء، فقال النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "قولوا: سمعنا، وأطعنا، وسَلَّمْنَا"، قال: فألقى اللَّه الإيمان في قلوبهم، فأنزل اللَّه تعالى: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} الآية، وفيه: قال: "قد فعلت. . . " الحديث، ونحوه من حديث أبي هريرة -رضي اللَّه عنه-، عند المصنّف أيضًا.

والحاصل أن هذا الفضل عامّ لكلّ مخلص في عبادته، متّبع لهديه -صلى اللَّه عليه وسلم-، نسأل اللَّه عزَّ وجلَّ أن يجعلنا من أتباعه المهتدين بسنته، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى): حديث ابن عبّاس -رضي اللَّه عنهما- هذا من أفراد المصنّف -رَحِمَهُ اللَّهُ-.

(المسألة الثانية): في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [٤٤/ ١٨٧٧] (٨٠٦)، و (النسائيّ) في "المجتبى" (٩١٢)، وفي "الكبرى" (٩٨٤)، وفي "عمل اليوم والليلة" (٧٢٢)، وفي "فضائل القرآن" (ج ٥ ص ١٢ - ١٥)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٧٧٨)، و (الحاكم) في "المستدرك" (١/ ٥٥٨ - ٥٥٩)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (١٨٢٧)، و (الطبرانيّ) في "الكبير" (١٢٢٥٥)، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (١٢٠٠)، واللَّه تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة):

١ - (منها): بيان فضل فاتحة الكتاب.


(١) "الكاشف عن حقائق السنن" ٥/ ١٦٤٨.