كعب عن المعوذتين، فقلت: يا أبا المنذر إن أخاك ابن مسعود يَحُكُّ المعوذتين من المصحف؟ فقال: إني سألت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال:"قيل لي: قل، فقلت"، فنحن نقول كما قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-.
وأخرج البخاري في "صحيحه" عن زرّ، قال: سألت أبي بن كعب، فقلت: أبا المنذر إن أخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا، فقال: إني سألت النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال:"قيل لي، فقلت"، فنحن نقول كما قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-.
وأخرج أبو يعلى بسنده عن علقمة، قال: كان عبد اللَّه يحك المعوذتين من المصحف، ويقول: إنما أُمِرَ رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يتعوذ بهما، ولم يكن عبد اللَّه يقرأ بهما.
وأخرجه عبد اللَّه بن أحمد في زوائد المسند من حديث الأعمش، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: كان عبد اللَّه يحك المعوذتين من مصاحفه، ويقول: إنهما ليستا من كتاب اللَّه.
قال الأعمش: وحدثنا عاصم، عن زرّ بن حبيش، عن أبي بن كعب، قال: سألنا عنهما رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، قال:"قيل لي، فقلت".
أورد هذه الأحاديث ابن كثير -رَحِمَهُ اللَّهُ- في "تفسيره"، ثم قال ما نصه:
وهذا مشهور عند كثير من القراء والفقهاء أن ابن مسعود -رضي اللَّه عنه- كان لا يكتب المعوذتين في مصحفه، فلعله لم يسمعهما من النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، ولم يتواتر عنده، ثم لعله قد رجع عن قوله ذلك إلى قول الجماعة، فإن الصحابة -رضي اللَّه عنهم- أثبتوهما في المصاحف الأئمة، ونَفَّذُوهما إلى سائر الآفاق كذلك، وللَّه الحمد والمنة. انتهى كلام ابن كثير ملخصًا (١).
وقال الحافظ -رَحِمَهُ اللَّهُ- بعد ذكره نحو ما تقدم من الأحاديث نقلًا عن البزار ما نصّه: ولم يُتابِع ابن مسعود على ذلك أحد من الصحابة.
وقد صحّ عن النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قرأ بهما في الصلاة.
قال الحافظ: وهو في "صحيح مسلم" عن عقبة بن عامر، وزاد فيه ابن