كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

٦ - (كتاب صلاة المسافرين وقصرها) - (٥٤) - (باب بيان الركعتين اللتين كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يصليهما بعد العصر) - ج: 16 - ص: 639

مروان، وهو أخو زبيد بن الصَّلت، وعبدِ اللَّه بنِ الحارث بن جَزْء الزُّبَيدي الصحابيّ، ذكره في "العمدة" (١).

(تُصَلِّينَهُمَا) أي: الركعتين، ووقع في بعض النسخ: "تصلينها" بالإفراد؛ أي: الصلاة (وَقَدْ بَلَغَنَا) قال الحافظ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: فيه إشارةٌ إلى إنهم لَمْ يسمعوا ذلك منه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فأما ابن عباس، فقد سَمَّى الواسطة، وهو عمر، كما تقدّم من قوله: "شَهِدَ عندي رجال مرضيُّون، وأرضاهم عندي عمر. . . " الحديث (٢)، وأما الْمِسْوَر، وابن أزهر فلم أقف عنهما على تسمية الواسطة. انتهى (٣).

(أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- نَهَى عَنْهُمَا) أي: عن الركعتين، ووقع في بعض النسخ: "عنها"؛ أي: عن الصلاة.

(قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ) -رضي اللَّه عنهما-: (وَكُنْتُ أَضْرِبُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ النَّاسَ عَلَيْهَا) قال النوويّ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: هكذا وقع في بعض الأصول: "أضرب الناس عليها" -أي: بالضاد المعجمة- وفي بعضها: "أصرف الناس عنها" -أي: بالصاد المهملة- وكلاهما صحيح، ولا منافاة بينهما، وكان يضربهم عليها في وقت، ويَصرِفهم عنها في وقت من غير ضرب، أو يصرفهم مع الضرب، ولعله كان يضرب مَن بلغه النهيُ، ويصرف من لم يبلغه من غير ضرب، وقد جاء في غير مسلم أنه كان يَضْرِب عليها بالدّرَّة، وفيه احتياط الإمام لرعيته، ومنعهم من الْبِدَع والمنهيات الشرعيّة، وتعزيرهم عليها. انتهى (٤).

وقال في "الفتح": قوله: "وقال ابن عباس: كنت أضرب الناس مع عمر عنها"؛ أي: لأجلها، وفي رواية الكشميهنيّ "عنه"، وكذا في قوله: "نَهَى عنها"، وكأنه ذكَّر الضمير على إرادة الفعل، وهذا موصول بالإسناد المذكور، وقد رَوَى ابن أبي شيبة، من طريق الزهريّ، عن السائب، هو ابن يزيد، قال: رأيت عمر يضرب المنكدر على الصلاة بعد العصر. انتهى (٥).

---

(١) "عمدة القاري" ٧/ ٤٥٩ "كتاب السهو" رقم (١٢٣٣).
(٢) هذا لفظ البخاريّ، وأما لفظ مسلم: "قال: سمعت غير واحد من أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-"، منهم عمر بن الخطّاب، وكان أحبّهم إليّ. . . " الحديث.
(٣) "الفتح" ٣/ ١٢٦ - ١٢٧ "كتاب السهو" رقم (١٢٣٣).
(٤) "شرح النووي" ٦/ ١١٩ - ١٢٠.
(٥) "الفتح" ٣/ ١٢٧.