كتاب شعاع من المحراب

وقفات حول {ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع} - الخطبة الثانية - ج: 8 - ص: 116

على أهلِ الإيمان، بينما يُرى أهلُ الباطلِ والفجورِ والنفاقِ في عافيةٍ وسلامةٍ منها ظاهرًا .. وهنا لا بدَّ للمسلمِ أن يستيقنَ أن العطاءَ ليس علامةَ الرضاء، وأن البلاءَ ليس دليلَ الغضب، فقد جاءَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قوله: «إن عِظم الجزاءِ مع عِظم البلاءِ، وإن اللهَ تعالى إذا أحبَّ قومًا ابتلاهم، فمن رضي فلهُ الرِّضا، ومن سَخط فله السخط» (١).

وفي حديثٍ آخر: «إذا أرادَ اللهُ بعبدٍ خيرًا عجّلَ له العقوبةَ في الدُّنيا، وإذا أرادَ بعبدِه الشرَّ أمسكَ عنه، حتى يُوافَى به يومَ القيامة» (٢).

وهنا مثلٌ نبويٌّ مقارنٌ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مثلُ المؤمنِ كمثلِ خامةِ الزرع؛ من حيثُ أتتها الريحُ تُفيئُها، فإذا اعتدلت تُلَقّى بالبلاءِ، والفاجرُ - وفي روايةٍ «المنافق» - كالأَرْزَةِ صماءُ معتدلةٌ، حتى يَقصِمها اللهُ إذا شاءَ» (٣).

وفي «موطأ مالكٍ» بسندٍ مرسلٍ عن يحيى بن سعيد رحمه الله قال: إن رجلًا جاءه الموتُ في زمنِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال رجلٌ: هنيئًا له، ماتَ ولم يُبتلَ بمرضٍ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «ويحكَ، ما يدريكَ لو أن اللهَ ابتلاهُ بمرضٍ فكفّرَ عنه من سيئاته» (٤).

الوقفة العاشرة: (شيءٌ من البلاءِ لا كُلُّه، وأقسامُ الناسِ في البلاءِ):

إن الله تعالى قال: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ}. لأنه لو ابتلاهم بالخوفِ كلِّه أو الجوعِ لهلكوا، والمحنُ تمحِّصُ لا تُهلك (٥). وعلى المسلمِ أن

---

(١) رواه الترمذي وإسناده حسن «جامع الأصول ٩/ ٥٨٤».
(٢) رواه الترمذي وإسناده حسن، السابق ٩/ ٥٨٣.
(٣) متفق عليه «جامع الأصول ١/ ٢٧١».
(٤) مرسل صحيح، «جامع الأصول ٩/ ٥٨٣».
(٥) ابن سعدي «التفسير» ١/ ١٨٠.