كتاب موسوعة الفرق المنتسبة للإسلام

الفصل الثالث: التعريف بفرق المرجئة وأشهر رجالها وبيان مجمل اعتقادها - المبحث الرابع: الكرامية - ج: 3 - ص: 144

وكانت له مناظرات مع خصوم الكرامية، كتلك التي جرت له مع ابن فورك في مسألة علو الله تعالى، وله مناظرة مع الرازي. وقد عده شيخ الإسلام من شيوخ الكرامية وأحد النظار (١)، ونقل له كلاما يتعلق بالقرآن عن مصنف له اسمه: جمل الكلام في أصول الدين (٢)، وذكر أنه وقف على مصنف له آخر قرر فيه أن الإيمان قول فقط (٣).٤ - إبراهيم بن مهاجر (٤).

من أهل القرن الرابع الهجري، وعاش في نيسابور، وإليه تنتسب فرقة المهاجرية من الكرامية، وقد ذكر البغدادي أنه جرت بينهما مناظرة سنة ٣٧٠هـ. هذه إلمامة بأخبار بعض رجال الكرامية، وأما مجمل اعتقاد هذه الفرقة، فهو (٥):

١ - اتفاقهم على إطلاق لفظ الجسم على الله تعالى، وفسروا معناه بأنه القائم بالذات، المستغني وجوده عن غيره.

٢ - إثبات الصفات، مع تحريف لما أثبتوه، كما صنعوا في صفة السمع، والبصر، والكلام، والاستواء، والإرادة.

٣ - إثبات الجهة لله تعالى، وقالوا إنه بجهة فوق ذاتا، ثم اختلفوا في شرح هذا المعتقد عندهم.

٤ - أثبتوا الرؤية حتى قالوا إن الله تعالى يمكن أن يرى بالأبصار في الدنيا.

٥ - القول بأن الإيمان هو قول اللسان فقط، وأنه لا يزيد ولا ينقص، ولا يستثنى فيه، وقالوا إن مرتكب الكبيرة مؤمن كامل الإيمان.

المصدر:آراء المرجئة في مصنفات شيخ الإسلام ابن تيمية لعبدالله محمد السند - ص ١٥٣

---

(١) انظر: ((الرد على المنطقيين))، (ص٥٤٦).
(٢) انظر: ((الفتاوى)) (٦/ ١٨٣ - ١٨٤)؛ و ((شرح الأصبهانية)) (١/ ٢١١) (ص٣٧). مخلوف.
(٣) انظر: ((الفتاوى)) (١٣/ ٥٨).
(٤) انظر عنه: ((الفرق بين الفرق))، (ص٢١٧، ٢٢٤)؛ و ((التجسيم عند المسلمين))، (ص٩٣ - ٩٤).
(٥) راجع: ((مقالات الإسلاميين)) (١/ ٢٢٣ - ٢٢٤)؛ و ((الفرق بين الفرق))، (ص٢١٦ - ٢٢٥)؛ و ((الملل والنحل)) (١/ ٩٩ - ١٠٥)؛ و ((التجسيم عند المسلمين))، (ص١٤٥ - ١٤٧، ١٨٧ - ١٩١، ١٩٧ - ٢٤٢)؛ و ((موقف شيخ الإسلام ابن تيمية من الكرامية والإلهيات))، لعبد القادر بن محمد عبدالله، رسالة ماجستير في قسم الدراسات العليا فرع العقيدة، من كلية الدعوة وأصول الدين بجامعة أم القرى، عام ١٤٠٩هـ.