[المطلب الأول: الاستغاثة والاستعانة بغير الله]
أن البريلويين قالوا يقول لم يأت الإسلام إلا للرد عليه. وهو "إن لله عبادا إختصهم بحوائج الناس يفزعون إليها بحوائجهم" (١).
وقال البريلوي: إن الاستعانة والاستغاثة بغير الله مشروع ومرغوب، ولا ينكره إلا مكابر أو معاند" (٢).
سواء كان المستغاث والمستعان من الأحياء أو الأموات، وسواء كان نبيا ورسولا أو وليا وصالحا لا فرق بينهم، فإنهم ولاة الأمور وقضاة الحاجات ودافعوا البليات وشافوا الأمراض وكاشفوا الكربات. ولقد نص على ذلك البريلوي والبريلويون حيث قالوا: الاستغاثة بالأنبياء والمرسلين والأنبياء والصالحين جائزة" (٣).
ويقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو دافع البلاد ومانح العطاء" (٤).و "إن جبرائيل عليه الصلاة والسلام قاضي الحاجات، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو قاضي قضاة الحاجات حيث أنه علي السلام يقضي حوائج جبرائيل أيضا" (٥).
وعلى كذلك رضي الله تعالى عنه، كما نقل البريلوي:
ناد عليا مظهر العجائب ... تجده عونا لك في النوائب
كل هم وغم سينجلي ... بولايتك يا علي يا علي (٦)
والشيخ عبدالقادر الجيلاني رحمه الله تعالى، كما كذبوا عليه أنه قال: من استغاث بي في كربة كشفت عنه، ومن ناداني في كربة كشفت عنه، ومن نادى بإسمى في شدة فرجت عنه، ومن توسل بي إلى الله في حاجة قضيت حاجته" (٧).
وأيضا هناك صلاة غوثية: وصورتها أن يصلى ركعتين، ثم يخطو إلى بغداد إحدى عشرة خطوة، وكلما يضع قدمه يستغيث بالغوث "أي الشيخ الجيلاني" ويناديه باسمه ويقدم حاجته ويقرأ هذين البيتين:
أيدركني ضيم وأنت ذخيرتي ... وأظلم في الدنيا وأنت نصيري
وعار على حامى الحمى وهو منجدي ... إذا ضاع في البيداء عقال بعيري" (٨)
وكان البريلوي يقول:
ياظل إله شيخ عبدالقادر ... شيئا لله شيخ عبدالقادر
عطفا عطفا عطوف عبدالقادر ... اصرف عنا الصروف عبدالقادر (٩)
كما كتب: إن لأهل الدين مغيثا وهو عبدالقادر" (١٠).
وقد قال: إنني لم استعن في حياتي أحدا ولم أستغث غير الشيخ عبدالقادر، كلما أطلب المدد أطلب منه، وكلما أستغيث أستغيث به، ومرة حاولت أن أستغيث وأستعين بولي آخر "حضرت محبوب الهي" وعندما أردت النطق باسمه للاستغاثة والاستعانة ما نطقت إلا بياغوثاه، فإن لساني يأبى أن ينطق الاستغاثة بغيره" (١١).
وأحمد زروق أيضا، كما ذكرو أن أحمد زروق قال في قصيدته:
إنا لمريدي جامع لشتاته ... إذا ما سطا جورا الزمان بنكبة
وإن كنت في ضيق وكرب ووحشة ... فناد بيازروق آت بسرعة (١٢)
وابن علوان كذلك:"إن الإنسان إذا ضاع له شيء وأراد أن يرده الله فليقف على مكان عال مستقبل القبلة ويقرأ الفاتحة ويهدي ثوابها للنبي عليه الصلاة والسلام، ثم يهدي ثوابها لسيدي أحمد بن علوان، ثم يقول: يا سيدي يا أحمد بن علوان إن لم ترد عليّ ضالتي وإلا نزعتك من ديوان الأولياء" (١٣).
(١) ((الأمن والعلي)) للبريلوي (٢٩) ط دار التبليغ لاهور.
(٢) رسالة ((حياة الموات)) للبريلوي المندرجة في ((الفتاوى الرضوية)) (٤/ ٣٠٠) ط باكستان.
(٣) رسالة ((حياة الموات)) للبريلوي المندرجة في ((الفتاوى الرضوية)) (٤/ ٣٠٠) ط باكستان.
(٤) ((الأمن والعلى)) للبريلوي (١٠).
(٥) ((ملفوظات)) (٩٩) ط لاهور.
(٦) ((الأمن والعلى)) (١٣).
(٧) ((بركات الاستمداد)) للبريلوي في ((رسائل رضوية)) وأيضا ((فتاوى أفريقية)) ليربلوي (٦٢) ((جاء الحق)) لأحمد يار (٢٠٠).
(٨) و ((جاء الحق)) لمفتي البريلوية أحمد يار (٢٠٠).
(٩) ((حدائق بخشش)) (١٨٦).
(١٠) ((حدائق بخشش)) (١٨١).
(١١) ((ملفوظات)) (٣٠٧).
(١٢) ((حياة الموات)) للبريلوي المندرج في ((الفتاوى الرضوية)) (٤/ ٣٠٠)، ((جاء الحق)) (١٩٩).
(١٣) ((جاء الحق)) (١٩٩).