كتاب موسوعة الفرق المنتسبة للإسلام

الفصل الرابع: الطريقة الرفاعية - المبحث الخامس: نماذج من غلو الرفاعية - ج: 8 - ص: 140

المطلب الأول: غلو الرفاعية في شيخهم ومشايخهم قالوا عن الرفاعي: إنه: «كعبة القاصدين وقبلة أهل الحال». (١) وأنه «كما أن الكعبة قبلة المصلين، وكما أن العرش قبلة أصحاب الهمم، فكذلك الشيخ قبلة المريدين. (٢) فالعرش قبلة الهمم، والكعبة قبلة الجباه، وأحمد قبلة القلوب». (٣) وهم بذلك جعلوا للمسلم أكثر من قبلة وجعلوا أخصها: أحمد (القبلة) إذ القلوب تتجه إليه بينما يتجه الناس إلى سواه بهممهم وجباههم، وكأن قلوبهم تكون منعزلة عن الكعبة حين يتوجهون إليها. فجعلوا الرفاعي ندا حتى للكعبة لا سيما حين أخبروا أنها أتت بنفسها والرسول صلى الله عليه وسلم إلى قرية الرفاعي (٤).وأنه «غوث الثقلين» أي الذي تستغيث به الجن والإنس (٥) بل إن النعجة تستغيث به إذا هاجمها الذئب وتقول بلسان فصيح أدركني يا سيدي أحمد (٦).وأن الله صرفه في الكون (٧) وأنه «مجيب الدواعي (٨) وأمان الخائفين، والمتحكم في ذرات الكون (٩) وأنه ملجأنا وملاذنا ومفزعنا وولي نعمتنا. (١٠) وأنه كشاف المدلهمات والكروب (١١) وأن التمسك بأذياله من أسباب النجاة. (١٢) وأن الله ختم به الولاية فهو «خاتم الأولياء». (١٣) وأن الله جعله ظلا ظليلا وأمانا لأهل الأرض، وأن مقامه وخلافته تشهد بها السموات والأرض، وأن كل الناس أجابوا ولايته، حتى الذر الذين لم يزالوا في أصلاب الآباء قد شهدوا بولايته. (١٤) فبه يدفع الله البلاء، وبه يمطر السماء وبه يرحم الخلق، وبه تخضر الأرض، وبه يدر الضرع، وبه تنزل البركات، وبه ترفع الدرجات. (١٥) ووصفوا الشيخ رجب الصيادي الرفاعي بأنه «رب الخوارق والفواضل، الواجد الماجد». (١٦)

وقالوا بأنه لو قدر أن يكون الرفاعي حيا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لنزلت فيه آيات تتلى. نقل ذلك الصيادي عن صدر الدين السبكي الذي رثى الرفاعي ببيتين من الشعر قال فيهما (١٧):

يا ابن الرفاعي يا من شمس دولته ... لها بكل فجاج الكون عنوان

لو كنت في زمن المختار شافعنا ... لجاء في خلقك الممدوح قرآن

وقد يرون مثل ذلك لغير الرفاعي، فقد نقل الصيادي عن محارب بن دثار أنه أثنى على داود الطائي ثم قال: «لو كان داود الطائي في الأمم الماضية لقص الله علينا من خبره». (١٨)

---

(١) ((القواعد المرعية)) (ص٧)، ((التاريخ الأوحد)) (ص١٠٣)، ((الفخر المخلد)) (ص٢)، ((المعارف المحمدية)) (ص ٧٣).
(٢) ((الفجر المنير)) (ص٨٨))، ((قلادة الجواهر)) (ص١٣٢)، ((روضة الناظرين)) (ص٧٣).
(٣) ((روضة الناظرين)) (ص ٧٣)
(٤) ((روضة الناظرين)) (ص٥٩).
(٥) ((صحاح الأخبار في نسب السادة الفاطمية الأخيار))، عن كتاب ((النجوم الزواهر)) (ص ٦٦)، لأحمد الرحبي الحسيني ط: دار الحرية - بغداد ١٩٨٠.
(٦) ((المعارف المحمدية)) (ص٧٢ – ٧٣).
(٧) ((قلادة الجواهر)) (ص٧٢).
(٨) ((قلادة الجواهر)) (ص ٤٢٧)، ((ضوء الشمس في قول النبي صلى الله علي وسلم بني الإسلام على خمس)) (١/ ١٣٤) للصيادي.
(٩) ((إرشاد المسلمين)) (١٣ – ١٤).
(١٠) ((قلادة الجواهر)) (ص١٧) ((الفرقان)) (١٤ و ٣٦)، ((القواعد المرعية)) (ص ٢٨)، ((ضوء الشمس)) (١/ ٣٠٤)
(١١) ((الفخر المخلد)) (ص٣).
(١٢) ((القواعد المرعية)) (ص ٣٨).
(١٣) ((المعارف المحمدية)) (ص٩٠)، ((قلادة الجواهر)) (٣٦ و ٤٣٢)، ((التاريخ الأوحد)) (ص١٠٨)
(١٤) ((قلادة الجواهر)) (٣٥ – ٣٦).
(١٥) ((قلادة الجواهر)) (ص١٣١).
(١٦) ((تنوير الأبصار)) (ص١١٩)، ((خزانة الامداد)) (ص١٥٩)، ((الفرقان)) (ص٨٤).
(١٧) ((قلادة الجواهر)) (ص ٤٣٩).
(١٨) ((قلادة الجواهر)) (ص٤٤٨).