كتاب موسوعة الفرق المنتسبة للإسلام

المبحث الأول: السبئية - المطلب السادس: موقف أتباع عبد الله بن سبأ لما سمعوا بمقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - ج: 5 - ص: 173

[المطلب السادس: موقف أتباع عبد الله بن سبأ لما سمعوا بمقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب]

أما أتباع ابن سبأ فلم يكتفوا بالتكذيب بل ذهبوا إلى الكوفة معلنين ضلالات معلمهم وقائدهم ابن سبأ. فقد روى سعد بن عبد الله القمي صاحب (المقالات والفرق) وهو ثقة عند القوم "أن السبئية قالوا للذي نعاه: كذبت يا عدو الله لو جئتنا –والله- بدماغه ضربة فأقمت على قتله سبعين عدلاً ما صدقناك ولعلمنا أنه لم يمت ولم يُقتل وإنه لا يموت حتى يسوق العربَ بعصاه ويملك الأرض ثم مضوا من يومهم حتى أناخوا بباب عليّ فاستأذنوا عليه استئذان الواثق بحياته الطامع في الوصول إليه، فقال لهم من حضره من أهله وأصحابه وولده: سبحان الله، ما علمتم أن أمير المؤمنين قد استشهد؟ قالوا: إنا لنعلم أنه لم يُقتل ولا يموت حتى يسوق العرب بسيفه وسوطه كما قادهم بحجته وبرهانه، وإنه ليسمع النجوى ويعرف تحت الدثار الثقيل ويلمع في الظلام كما يلمع السيف الصقيل الحسام" (١).وكان من هؤلاء رجل يقال له رشيد الهجري الذي صرح بمعتقده أمام عامر الشعبي، قال الشعبي: "دخلت عليه يوماً فقال: خرجت حاجاً فقلت: لأعهدن بأمير المؤمنين عهداً فأتيت بيت علي عليه السلام فقلت لإنسان: استأذن لي على أمير المؤمنين قال: أو ليس قد مات؟ قلت: قد مات فيكم والله إنه ليتنفس الآن تنفس الحي، فقال: أما إذ عرفت سر آل محمد فادخل، قال فدخلت على أمير المؤمنين وأنبأني بأشياء تكون، فقال له الشعبي: إن كنت كاذباً فلعنك الله، وبلغ الخبر زياداً –فبعث إلى رشيد الهجري فقطع لسانه وصلبه على باب دار عمرو بن حريث" (٢).ذكر الحافظ الذهبي هذا الخبر في تذكرة الحفاظ وفيه: فقلت: لإنسان استأذن لي على سيد المرسلين. فقال هو نائم، وهو يظن أني أعنى الحسن، فقلت: لست أعني الحسن إنما أعني أمير المؤمنين وإمام المتقين وقائد الغر المحجّلين. قال أو ليس قد مات؟ فقلت: أما والله إنه ليتنفس الآن بنفس حيّ ويعرف من الدثار الثقيل (٣)؛ ولذلك كان عامر الشعبي يقول: ما كُذب على أحدٍ في هذه الأمة ما كذب على علي (٤). ورشيد هذا قال عنه ابن حبان: كان يؤمن بالرجعة (٥).وذكره الطوسي في ضمن أصحاب علي رضي الله عنه وسماه رشيد الهجري الرياش بن عدي الطائي (٦).ويعتبر رشيد من أبواب الأئمة، كان باباً للحسين بن علي رضي الله عنهما (٧).

المصدر:ابن سبأ حقيقة لا خيال للدكتور سعد الهاشمي

---

(١) انظر: ((المقالات والفرق)) لسعد بن عبد الله القمي (ت:٣٠١هـ) (ص ٢١) ط/ طهران ١٩٦٣م، تحقيق الدكتور محمد جواد مشكور.
(٢) انظر: ((المجروحين)) لابن البستى (١/ ٢٩٨) وانظر: ((ميزان الاعتدال)) (٢/ ٥٢).
(٣) انظر: ((تذكرة الحافظ)) (١/ ٨٤) ط/ إحياء التراث.
(٤) ((تذكرة الحافظ)). (١/ ٨٢).
(٥) انظر: ((المجروحين)) (١/ ٢٩٨) و ((ميزان الاعتدال)) (٢/ ٥٣).
(٦) انظر: ((رجال الطوسي)) (٤١).
(٧) انظر: ((العلويون فدائيوا الشيعة المجهولون)) لعلي عزيز العلوي، (ص ٣١) الطبعة الأولى (١٩٧٢م) والباب هو حلقة الوصل بين الشيعة والإمام.