٤ - آية الله العظمى الإمام محمود الشاهرودي.
٥ - آية الله الشيخ محمد حسن المظفر.
٦ - آية الله العظمى حسين الحمامي الموسوي.
٧ - آية الله محمد الحسين آل كاشف الغطاء.
٨ - آية الله العظمى محمد كاظم الشيرازي.
٩ - آية الله جمال الدين الكبايكاني.
١٠ - آية الله كاظم المرعشي.
١١ - آية الله مهدي المرعشي.
١٢ - آية الله علي مدد الموسوي الفايني.
١٣ - آية الله الشيخ يحيى النوري.
قال الشيخ مرتضى عياد: "وقد كتب جماعة كبيرة من عظماء الفقهاء فيما سبق ما يخص بالموضوع، ولا يسع المجال لذكر كل ما كتبوه بهذا الصدد".
... ثم ذكر مرتضى عياد فتاوى كثيرة لكثير من علمائهم تجيز العمل بهذه البدع التي استحدثوها في الدين، إليك فقرة من إحداها وهي لمن أسموه
بالعلامة الكبيرالزاهد الورع المحدث آية الله الشيخ خضر بن شلال العفكاوي منها: " قد يستفاد من النصوص التي منها ما دل على جواز زيارته ولو مع الخوف على النفس وجواز اللطم عليه والجزع لمصابه بأي نحو كان، ولو علم أنه يموت من حينه".
نقل هذا مرتضى عياد في كتابه (مقتل الحسين) (ص١٥٣) المطبوع عام (١٩٩٦م) طبعة مصورة على طبعة المطبعة العلوية في النجف, وقد اطلعت على طبعة دار الزهراء ببيروت عام (١٩٩١م) حيث نُقِلَت فتوى الشيخ المذكور مختصرة في الصفحة (١٥٤) ونصها: "الذي يستفاد من مجموع النصوص ومنها الأخبار الواردة في زيارة الحسين المظلوم ولو مع الخوف على النفس يجوز اللطم والجزع على الحسين كيفما كان حتى لو علم أنه يموت في نفس الوقت" .... ويقول شيخهم آية الله مرتضى الفيروز آبادي: "إن اللطم على الصدور ونحوه هو مما استقرت عليه سيرة الشيعة في العصور السابقة والأزمنة الماضية، وفيها الأعاظم والأكابر من فقهاء الشيعة المتقدمين والمتأخرين، ولم يسمع ولن يسمع، أن أحداً منهم قد أنكر ذلك ومنع، ولو فرض أن هناك من منع لشبهة حصلت له، أو لاعوجاج في السليقة، فهو نادر والنادر كالمعدوم" (١).
... أما محمد حسين فضل الله فإليك ما صرح به في مسألة اللطم:
... قال: "أما بالنسبة إلى ما يسمى الشعائر الحسينية فإننا نرى أنهاتمثل الأساليب التعبيرية عن الحزن، وعن الولاء، وأساليب التعبير تختلف بين زمن وزمن. فالبكاء أسلوب إنساني في التعبير عن الحزن" (٢) .... وقال فضل الله أيضا: "وعلى هذا الأساس فنحن نقول بأنه يمكن للإنسان أن يلطم بحسب ولائه، وبحسب محبته، لكن بشرط أن لا يكون اللطم مضراً بالجسد (٣) .... وقال أيضا: "إن اللطم الهادىء هو الذي تلطم صدرك فيه وأنت تستحضر المأساة فكل ما يكون تعبيراً عن الحزن من دون أن يضر الإنسان في بدنه فهو جائز" (٤).
المصدر:من قتل الحسين رضي الله عنه؟ لعبد الله بن عبد العزيز
(١) ((مقتل الحسين)) (ص ١٨٨ - ١٨٩) ط٤ (١٩٩٦م) , (ص ١٧٠) ط دار الزهراء.
(٢) ((الندوة)) (١/ ٢٨٩) لاحظ عدم إتيانه بنص شرعي. الأساليب التعبيرية!!!
(٣) ((الندوة)) (١/ ٣٣٧).
(٤) ((الندوة)) (١/ ٣٣٩).