كتاب تفسير النصوص في الفقه الإسلامي

فهرس الموضوعات

• -الإهداء
• -مقدمة الطبعة الثالثة
• [+]المقدمة
  • -طريقة البحث
  • -خطة البحث
• [+]الباب التمهيدي نظرة الشريعة والقانون إلى تفسير النصوص
  • [+]الفصل الأول البيان عند الأصوليين
    • [+]أنواع البيان
      • -تمهيد
      • [+]بعد رسالة الشافعي
        • -١ - بيان التقرير
        • -٢ - بيان التغيير
        • -٣ - بيان التبديل
        • -٤ - بيان الضرورة
        • -٥ - بيان التفسير
    • [+]النصوص المرادة في البحث
      • -مظان البحث في نصوص الأحكام
      • -كتب أحكام القرآن
      • -مظان أحاديث الأحكام
      • -كتب أحاديث الأحكام
  • [+]الفصل الثاني ماهية تفسير النصوص
    • -علاقة هذا التفسير بالقول بالرأي
    • -تفسير جائز ومطلوب
    • -الاجتهاد المراد في التفسير
    • -مجال الاجتهاد في التفسير
    • -نشأة قواعد التفسير وتدوينها
    • -الشافعي يدون قواعد للتفسير
  • [+]الفصل الثالث نظرة عامة حول التفسير ومدارسه في القانون
    • [+]معنى التفسير في القانون ومجاله. . . أنواع التفسير. . . مدارس التفسير معنى التفسير
      • -مجال التفسير
      • [+]أنواع التفسير في القانون
        • [+]١ - التفسير التشريعي
          • -من له سلطة التفسير
          • -الإلزام في التفسير التشريعي
        • -٢ - التفسير القضائي
        • [+]٣ - التفسير الفقهي
          • -بين التفسير القضائي والتفسير الفقهي
      • [+]مذاهب التفسير العامة
        • [+]أولا: (مدرسة الشرح على المتون) أو (مدرسة التزام النص)
          • [+]الأسس التي قامت عليها المدرسة
            • -١ - تقديس النصوص
            • -٢ - الاعتداد بإرادة المشرع عند التفسير وتقديسها
            • -٣ - حصر القانون بإرادة المشرع
          • -الإرادة الحقيقية للشارع والإرادة المفترضة
          • -الحكم على مدرسة الشرح على المتون
        • [+]ثانيا: المدرسة التاريخية
          • -الحكم على المدرسة التاريخية
        • [+]ثالثا: المدرسة العلمية
          • -الحكم على المدرسة العلمية
• [+]القسم الأول قواعد التفسير في حالات وضوح الألفاظ وإبهامها ودلالتها على الأحكام
  • [+]الباب الأول الوضوح والإبهام في الألفاظ
    • [+]الفصل الأول الواضح وأنواعه
      • [+]تمهيد
        • -مسلك الحنفية
        • -مسلك المتكلمين
      • [+]المبحث الأول منهج الحنفية في الواضح
        • [+]المطلب الأول الظاهر
          • -عماد التعريف
          • -حكم الظاهر
        • [+]المطلب الثاني النص
          • -عماد التعريف
          • -التعريف الذي نراه
          • -النص: هل يشمل الخاص والعام؟
          • -موقف الدبوسي والسرخسي
          • -حكم النص
          • -هل الوجوب قطعي في الظاهر والنص
          • -رأينا في هذا الاختلاف
          • -الظاهر والنص عند المتأخرين
          • -موقف عبد العزيز البخاري
          • -موقف العلماء من الاتجاهين
          • -موقفنا من المسألة
          • -التسلسل التاريخي لمسألة الظاهر والنص
        • [+]المطلب الثالث المفسر
          • -حكم المفسر
        • [+]المطلب الرابع المحكم
          • -أولاهما
          • -المحكم لذاته والمحكم لغيره
          • -حكم المحكم
          • -تفاوت المراتب وأثره
          • -نموذج لأقسام الواضح الأربعة
          • -مدى شمول التفسير - كما أردناه - للأقسام الأربعة
        • [+]المطلب الخامس أثر التفاوت بين الأقسام بتقديم أقواها عند التعارض
          • -أولا - تعارض الظاهر مع النص
          • -ثانيا: تعارض المحكم مع النص
          • [+]ثالثا - التعارض بين النص والمفسر
            • -موقف للميهوي
          • [+]رابعا - تعارض المفسر مع المحكم
            • -ما يرد على هذا المثال، ورأينا في ذلك
            • -من تعارض الأقسام في بعض مسائل الفقه
      • [+]المبحث الثاني الواضح عند المتكلمين الظاهر والنص
        • -المطلب الأول مذهب الإمام الشافعي
        • [+]المطلب الثاني النص والظاهر بعد الشافعي
          • -مسلك الجويني
          • -مسلك الغزالي
          • -مسلك المتكلمين بعد الغزالي
          • -اتجاهات أخرى
          • -بين الأصوليين والفقهاء
          • -مدى وجود النصوص بهذا المعنى في الكتاب والسنة
          • -موقف أبي الطيب الطبري وإمام الحرمين
          • -حكم النص
          • -الظاهر
          • -مسلك الباقلاني
          • -نقد إمام الحرمين لتعريف الباقلاني وموقفنا من ذلك
          • -نماذج من الظاهر
          • -حكم الظاهر
          • -متى يعمل بالظاهر؟
          • -مقارنة
          • -صورة أخرى لتقسيم المتكلمين
          • -ما نفضله من الاصطلاحين في تقسيم الواضح
    • [+]الفصل الثاني المبهم وأنواعه
      • [+]المبحث الأول منهج الحنفية في المبهم
        • [+]المطلب الأول الخفي
          • -منشأ الإبهام في الخفي
          • -حكم الطرار
          • -اختلاف الأصوليين في طريق الحكم
          • -حكم النباش
          • -مذهب أبي حنيفة ومحمد
          • -مذهب الجمهور
          • -ما نرجحه في المسألة
          • -حكم الخفي
          • -من الخفي في نصوص القانون
        • [+]المطلب الثاني المشكل
          • -منشأ الإشكال
          • -بين المشكل والخفي
          • -الاحتجاج للقول الأول
          • -موقف ابن قدامة
          • -الاحتجاج للقول الثاني
          • -ما نرجحه في المسألة
          • -حكم المشكل
          • -من المشكل في نصوص القانون
        • [+]المطلب الثالث المجمل
          • -رأينا في هذه التعريفات
          • -التعريف الذي نراه
          • -بين المجمل والمشكل
          • [+]أنواع المجمل
            • [+]أولا - النوع الأول
              • -الصلاة
              • -بيان السنة للإجمال في الصلاة
              • -الزكاة
              • -بيان السنة للإجمال في الزكاة
              • -مدى بيان السنة للمجمل من الأحكام
            • [+]ثانيا - النوع الثاني
              • -ما نراه في هذا النوع من المجمل
              • -حالتان للبيان
              • -هذا النوع هل يوجد في كلام الناس؟
            • [+]ثالثا - النوع الثالث
              • -حكم المجمل
              • -الربا والمجمل
              • -ما نراه في الموضوع
              • -كلمة أخيرة
              • -من المجمل في نصوص القوانين
        • [+]المطلب الرابع المتشابه
          • -المتشابه في الاصطلاح وتطور النظر إليه عند الحنفية
          • [+]طريق إزالة الإبهام في هذا المتشابه
            • -١ - من ذلك قوله تعالى: ﴿بما عقدتم﴾ بالتشديد، و ﴿عقدتم﴾ بالتخفيف من قوله تعالى: ﴿لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان
            • -٢ - إباحة الوطء بانقطاع دم الحيض
            • -٣ - فرض غسل الرجلين
          • -مواطن وجود هذا المتشابه
          • -حكم هذا المتشابه
          • -ما نراه في أمر المتشابه
      • [+]المبحث الثاني المبهم عند المتكلمين
        • -تمهيد
        • [+]المطلب الأول المجمل
          • [+]أولا - مسالك الأئمة في تعريفه وما نراه فيها
            • -مسلك الشيرازي
            • -مسلك إمام الحرمين
            • -مسلك الآمدي
            • -مسلك ابن الحاجب
            • -ما نراه في هذه التعريفات
          • -ثانيا - موارد الإجمال
          • -ثالثا - الإجمال في الأفعال
        • [+]المطلب الثاني المتشابه
          • -الآمدي والمتشابه
          • -بين الآمدي وسابقيه
          • -اتجاه لصاحب "المنهاج"
          • -موقف الشيعة الإمامية
          • -موقف الزيدية
          • -موقف الإباضية
          • -المبهم عند ابن حزم
          • -بين ابن حزم والأصوليين
          • -نتائج ومقارنة
          • -ما نراه في تقسيم المبهم
          • -من ثمرات الاختلاف في المجمل
    • [+]الفصل الثالث التأويل
      • [+]المبحث الأول تطور معنى التأويل ومجاله
        • -تمهيد
        • [+]المطلب الأول التأويل في اللغة، وفي عرف السلف ومن بعدهم
          • -أولا - التأويل في اللغة
          • -ثانيا - التأويل عند السلف
          • -ثالثا - التأويل عند العلماء الأولين
        • [+]المطلب الثاني التأويل في الاصطلاح
          • -ماهية التأويل عند إمام الحرمين
          • -ماهية التأويل عند الغزالي
          • -بين الغزالي والآمدي
          • -موقفنا من نقد الآمدي
          • -ابن قدامة وتعريف الغزالي
          • -الزيدية والتأويل
        • [+]المطلب الثالث مجال التأويل
          • -أولا - العمل بالظاهر هو الأصل
          • -ثانيا - ما الذي يدخله التأويل؟
      • [+]المبحث الثاني شروط التأويل وأنواعه
        • -المطلب الأول شروط التأويل
        • [+]المطلب الثاني أنواع التأويل
          • -من التأويل القريب
          • -من التأويل البعيد
      • [+]المبحث الثالث من ثمرات الاختلاف في الحكم على التأويل
        • -تمهيد
        • [+]المطلب الأول من أحكام النكاح والكفارة والزكاة
          • [+]أولا - من أسلم وعنده أربع نسوة أو أختان
            • -موقف صاحب "منهاج الوصول"
          • [+]ثانيا - مسألة الإطعام في الكفارة
            • -موقف الغزالي من هذا التأويل
            • -موقف الكمال بن الهمام
            • -ما نرجحه في المسألة
          • [+]ثالثا - دفع القيمة بدلا من العين
            • -رأي بعض الإباضية
            • -رأينا في المسألة
            • -ضابط المسألة عند أبي زيد الدبوسي
        • [+]المطلب الثاني من أحكام الصيام والذبائح
          • [+]أولا - تبييت النية في الصيام
            • -مع أبي جعفر الطحاوي
            • -رأي إمام الحرمين في تأويل الطحاوي
          • [+]ثانيا - ذكاة الجنين
            • -الشافعية وتأويل الحديث
            • -رواية النصب وموقف المنذري
      • [+]المبحث الرابع طريق الجادة في التأويل وموقف الظاهرية
        • [+]المطلب الأول طريق الجادة في التأويل
          • -والمذهبية أيضا
        • [+]المطلب الثاني موقف الظاهرية من التأويل
          • -ماهية التأويل عند ابن حزم
          • -أثر منهج ابن حزم في العموم والخصوص والأمر والنهي
          • -رأينا في هذه النقطة
        • [+]المطلب الثالث من ثمرات الاختلاف بين الظاهرية والجمهور
          • -١ - مسألة الطهارة من ولوغ الكلب
          • [+]٢ - مدلول النهي عن البول في الماء الراكد
            • -رأي النووي وابن دقيق العيد في المسألة
          • [+]٣ - مدلول قوله تعالى: ﴿إنما المشركون نجس﴾ [التوبة: ٢٨]
            • -الذي نرجحه
            • -الآدمية في المسلم والكافر
            • -من التأويل في القانون
  • [+]الباب الثاني طرق دلالة الألفاظ على الأحكام
    • [+]تمهيد
      • -المراد بالنص هنا
    • [+]الفصل الأول منهج الحنفية في طرق الدلالات
      • [+]المبحث الأول عبارة النص
        • -ماهية العبارة
        • -أمثلة عبارة النص
        • -من عبارات النص في القانون
      • [+]المبحث الثاني إشارة النص
        • [+]المطلب الأول ماهية الإشارة
          • -الاختصاص بين العبارة والإشارة
          • -رأينا في المسألة
          • -أحكام أخرى
          • -السرخسي وحديث الصدقة
          • -الإشارة بين الظهور والخفاء
        • [+]المطلب الثاني بين العبارة والإشارة
          • -مدلول العبارة والإشارة
          • -موقف الرهاوي
          • -رأينا في المسألة
          • -التعارض بين العبارة والإشارة
          • -رأينا في هذا المثال
          • -دليل الشافعي
          • -دليل الحنفية على ما ذهبوا إليه
          • -من إشارة النص في القانون
      • [+]المبحث الثالث دلالة النص
        • [+]المطلب الأول ماهية دلالة النص
          • -بين ابن ملك والرهاوي
        • [+]المطلب الثاني مدلول دلالة النص
          • [+]أولا - دلالة النص بين القطعية والظنية
            • -من دلالة النص القطعية
            • -من دلالة النص الظنية
            • -رأينا في المسألة
          • [+]ثانيا: ثبوت العقوبات والكفارات بدلالة النص
            • -تعارض دلالة النص مع الإشارة
            • -من دلالة النص في القانون
      • [+]المبحث الرابع دلالة الاقتضاء
        • [+]المطلب الأول ماهية دلالة الاقتضاء
          • -هذه الأنواع ودلالة الاقتضاء
          • -موقف الدبوسي
          • -موقف المتأخرين بعد الدبوسي
          • -موقف التفتازاني
          • -موقف صاحب "فواتح الرحموت" ورأينا في ذلك
          • -الأمر الداعي إلى التفريق
        • [+]المطلب الثاني عموم المقتضى
          • -موقف الغزالي
          • -من ثمرات الاختلاف في عموم المقتضى
          • -ما نراه في الموضوع
          • -مسلك ابن حزم في المسألة
          • -طلاق المكره في القانون
        • [+]المطلب الثالث مدلول دلالة الاقتضاء
          • -حالة التعارض وأثرها
    • [+]الفصل الثاني منهج المتكلمين في طرق الدلالات
      • [+]المبحث الأول المنطوق والمفهوم
        • [+]المطلب الأول المنطوق
          • -أنواع المنطوق غير الصريح
        • [+]المطلب الثاني المفهوم
          • -أولا - مفهوم الموافقة
          • [+]ثانيا - مفهوم المخالفة
            • [+]أنواع مفهوم المخالفة
              • -١ - مفهوم الصفة
              • -٢ - مفهوم الشرط
              • -٣ - مفهوم الغاية
              • -٤ - مفهوم العدد
          • -مقارنة بين منهجي الحنفية والمتكلمين
      • [+]المبحث الثاني موقف العلماء من مفهوم الموافقة
        • [+]المطلب الأول شرط مفهوم الموافقة، ونوع دلالته على الحكم
          • [+]أولا - شرط مفهوم الموافقة
            • -ثمرة الخلاف بين الاتجاهين
            • -مفهوم الموافقة بين القطعية والظنية
            • -رأينا في التقسيم
          • [+]ثانيا - نوع دلالة مفهوم الموافقة على الحكم
            • -موقف الإمام الشافعي
            • -حقيقة الاختلاف ورأينا في ذلك
        • [+]المطلب الثاني موقف ابن حزم من مفهوم الموافقة
          • -الأساس الذي قام عليه مسلك ابن حزم
          • -موقفنا من مسلك ابن حزم
          • -الرأي الذي نرتضيه
      • [+]المبحث الثالث موقف العلماء من مفهوم المخالفة بوجه عام
        • [+]تمهيد
          • -المسلك الأول
          • [+]المسلك الثاني
            • -موقف ابن حزم
        • [+]المطلب الأول أدلة القول بمفهوم المخالفة وشروطه
          • -اولا - من أدلة القول بمفهوم المخالفة
          • -ثانيا - من شروط الأخذ بمفهوم المخالفة
        • [+]المطلب الثاني أدلة نفي مفهوم المخالفة ومجاله
          • -مفهوم المخالفة بين كلام الشارع ومصطلح الناس
      • [+]المبحث الرابع موقف العلماء من بعض أنواع مفهوم المخالفة
        • [+]المطلب الأول موقف العلماء من مفهوم الصفة
          • -استدلال القائلين بمفهوم الصفة
          • -استدلال النافين لمفهوم الصفة
          • -استدلال الجويني لمذهبه
          • -رأينا في موقف الجويني
          • -من آثار الاختلاف في مفهوم الصفة
        • [+]المطلب الثاني مفهوم العلماء من مفهوم الشرط
          • -موقف القاضي عبد الجبار
          • -رأينا في هذه النقطة
          • -موقف الزيدية من المتكلمين
          • -موقف وسط
          • -رأينا في هذا الموقف
          • -استدلال القائلين بمفهوم الشرط
          • -موقف النافين من هذا الدليل
          • -من استدلال النافين لمفهوم الشرط
          • -من آثار الاختلاف في مفهوم الشرط
          • -رأي الغزالي
        • [+]المطلب الثالث موقف العلماء من مفهوم الغاية
          • -دليل القول بمفهوم الغاية
          • -رأينا في المسألة
          • -من آثار الاختلاف في مفهوم الغاية
        • [+]المطلب الرابع موقف العلماء من مفهومي العدد واللقب
          • [+]أولا - موقف العلماء من مفهوم العدد
            • -رأينا في الموضوع
            • -من آثار الاختلاف في مفهوم العدد
          • [+]ثانيا - موقف العلماء من مفهوم اللقب
            • -الظاهرية ومفهوم اللقب
            • -موقفنا من مفهوم المخالفة
      • [+]المبحث الخامس موقف رجال القانون من الأخذ بالمفهوم
        • [+]الأخذ بمفهوم الموافقة والاختلاف في تحديده
          • -المسلك الأول
          • -المسلك الثاني
        • -رأينا في الموضوع
        • -من أمثلة مفهوم الموافقة في القانون
        • -محكمة النقض المصرية ومفهوم الموافقة
        • -الأخذ بمفهوم المخالفة
        • -الأخذ بمفهوم المخالفة في محكمة النقض بمصر
        • -الاحتياط في الأخذ بمفهوم المخالفة
• [+]القسم الثاني قواعد التفسير في حالات شمول الألفاظ في دلالتها على الأحكام وعدم شمولها
  • -المقدمة
  • [+]الباب الأول دلاله الألفاظ على الأحكام في حالتي العموم والاشتراك
    • [+]الفصل الأول العام
      • -تمهيد
      • [+]المبحث الأول صيغ العموم
        • [+]المطلب الأول ماهية العام ومذاهب العلماء في ألفاظه
          • -الفرق بين العام والمطلق
          • -ألفاظ العموم
          • -مذاهب العلماء فيما وضعت له ألفاظ العموم
          • -مسلك البزدوي والسرخسي
          • -مسلك عبد العزيز البخاري
          • -رأينا في التقسيم
        • [+]المطلب الثاني موقف العلماء من مذهب الوقف
          • -الجواب عن الاشتراك
          • -مسلك الإمام ابن حزم
          • -الحجة الأولى
          • -رد ابن حزم
          • -رأينا في رد ابن حزم
          • -الحجة الثانية
          • -الحجة الثالثة
          • -الحجة الرابعة
          • -الحجة الخامسة
          • -الحد الزمني للوقف
          • -رأينا في الموضوع
        • [+]المطلب الثالث موقف العلماء من القول بالخصوص
          • -الحجة الأولى
          • -الحجة الثانية
          • -الحجة الثالثة
          • -فساد وتناقض
          • -موقف الشيخ الخضري
          • -الحجة الرابعة
          • -رأينا في مذهب الوقف والخصوص
        • [+]المطلب الرابع موقف أرباب العموم
          • [+]أولا: الاستدلال العقلي
            • -مسلك ابن حزم
            • -مسلك الشيرازي
            • -مسلك البزدوي
            • -مسلك السرخسي
            • -مسلك الغزالي
            • -دعوى القرائن ورد الغزالي عليها
            • -مسلك ابن الحاجب
            • -موقف العلماء من دليل ابن الحاجب
            • -ما نراه في هذه النقطة
          • [+]ثانيا: الاستدلال النقلي
            • -إيراد وجوابه
            • -رأينا في الموضوع
      • [+]المبحث الثاني تخصيص العام
        • -المطلب الأول موقف العلماء من جواز التخصيص
        • [+]المطلب الثاني التخصيص بين الجمهور والحنفية
          • -مذهب الجمهور
          • -المخصصات وأنواعها
          • -المخصص المستقل
          • -رأينا في التخصيص بالعرف
          • -المخصص غير المستقل
          • -مذهب الحنفية
          • -أنواع العام
          • -الفرق بين العام الذي أريد به الخصوص والعام المطلق
      • [+]المبحث الثالث دلالة العام
        • [+]المطلب الأول دلالة العام بين القطعية والظنية
          • -ما استدل به الجمهور
          • -ما استدل به الحنفية
          • -الجواب عن الاحتمال
          • -موقف التفتازاني
          • -موقف الخضري من ابن الهمام ورأينا في ذلك
          • -موقف الشاطبي
          • -رأينا في دلالة العام
        • [+]المطلب الثاني ما ترتب على الاختلاف في دلالة العام
          • -من آثار الاختلاف عند التطبيق
          • -دعوى الإجماع في كل من المذهبين
          • -المسألة الثانية
          • -من آثار الاختلاف في التطبيق
    • [+]الفصل الثاني المشترك
      • [+]المبحث الأول ماهية المشترك وأسباب وجوده
        • -تعريف المشترك
        • -أسباب وجود المشترك
      • [+]المبحث الثاني دلالة المشترك
        • [+]المطلب الأول موقف العلماء من دلالة المشترك
          • -عموم المشترك
          • -الجواب عن آية السجود
          • -موقف عبد العزيز البخاري والتفتازاني
        • [+]المطلب الثاني من آثار الاختلاف في التطبيق
          • -ما استدل به القائلون بالطهر
          • -ما استدل به القائلون بأن القرء هو الحيضة
  • [+]الباب الثاني دلالة الألفاظ على الأحكام في حالة الخصوص
    • -تمهيد
    • [+]الفصل الأول ماهية تفسير النصوص
      • [+]المبحث الأول ماهية الخاص ودلالته
        • -دلالة الخاص
        • -مع عبد العزيز البخاري
        • -القطع المراد في دلالة الخاص
        • -علم الطمأنينة وعلم اليقين
      • -المبحث الثاني من آثار قطعية الخاص في التطبيق
    • [+]الفصل الثاني أنواع الخاص
      • -تمهيد
      • [+]الفرع الأول المطلق والمقيد
        • [+]المبحث الأول ماهية المطلق والمقيد وحكمهما
          • [+]المطلب الأول ماهية المطلق والمقيد
            • -المطلق والمقيد في الاصطلاح
            • [+]أولا: المطلق
              • -التعريف الذي نراه
            • [+]ثانيا: المقيد
              • -التعريف الذي نراه
              • -تفاوت مراتب المقيد
          • [+]المطلب الثاني حكم كل من المطلق والمقيد
            • -أولا: حكم المطلق
            • -ثانيا: حكم المقيد
        • [+]المبحث الثاني حمل المطلق على المقيد
          • [+]المطلب الأول مسالك العلماء في حمل المطلق على المقيد
            • -مدى تطبيق القاعدة عند الحنفية
            • -رأينا في المسألة
            • -المذاهب الأساسية في الموضوع
            • -أثر مفهوم المخالفة فيما نحن فيه
            • -القائلون بالحمل قياسا وموقف الحنفية منهم
          • [+]المطلب الثاني شروط حمل المطلق على المقيد
            • -رأينا في الموضوع
      • [+]الفرع الثاني الأمر والنهي
        • -تمهيد
        • [+]المبحث الأول الأمر
          • [+]المطلب الأول ماهية الأمر ودلالته
            • -وجوه استعمال الأمر
            • -دلالة الأمر
          • [+]المطلب الثاني مسألك القائلين بالوجوب
            • [+]الدليل الأول
              • -ما يرد على هذا الدليل وجوابه
            • [+]الدليل الثاني
              • -أولا: من نصوص الكتاب
              • -ثانيا: من نصوص السنة
          • [+]المطلب الثالث مسالك القائلين بغير الوجوب
            • -مسلك القائلين بالندب
            • -مسلك القائلين بالاشتراك
            • -مسلك القائلين بمطلق الطلب
            • -مسلك القائلين بالوقف
            • -رأينا في دلالة الأمر
            • -الأمر مع القرينة
            • -موقفنا من مسالك العلماء في دلالة الأمر
            • -من ثمرات الاختلاف في التطبيق
          • [+]المطلب الرابع ما يدل عليه الأمر المطلق في الوحدة والكثرة
            • -مسلك القائلين بمطلق الطلب
            • -الاختلاف في مذهب إمام الحرمين ورأينا في الموضوع
            • -الخلاف حول احتمال التكرار في المذاهب
            • -رأينا في المسألة
            • -مسلك القائلين بالمرة
            • -حول وجود مذهب المرة
            • -مسلك القائلين بالتكرار
            • -الزنجاني ونسبة المذهب إلى الشافعي نفسه
            • -مسلك القائلين بالمرة مع احتمال التكرار
            • -حول نسبة المذهب إلى الشافعي
            • -رأينا في المسألة
            • -مسلك القائلين بالوقف
            • -رأينا في دلالة الأمر من ناحية الوحدة والكثرة
          • [+]المطلب الخامس دلالة الأمر المعلق بشرط أو المقيد بصفة من ناحية الوحدة والكثرة
            • [+]أولا: عند الحنفية
              • -موقف صاحب "المرآة" ورأينا في المسألة
              • -ثمرة الاختلاف
            • [+]ثانيا: عند المتكلمين
              • -مسلك الشيرازي
              • -مسلك الغزالي
              • -مسلك ابن قدامة
              • -مسلك الآمدي
              • -مسلك ابن الحاجب والعضد
              • -مسلك البيضاوي والإسنوي
              • -المسالك الأساسية بين الحنفية والمتكلمين
              • -ما نخلص إليه من نتائج، ورأينا في الموضوع
              • -موقع القول بالتكرار عند التعليق في طريقتي الحنفية والمتكلمين
              • -موقف بدران من ابن قدامة، ورأينا في ذلك
          • [+]المطلب السادس دلالة الأمر على المجال الزمني لفعل المأمور به
            • -رأينا في نسبة الفور إلى الحنفية
            • -مسلك القائلين بمجرد الطلب
            • -مسلك القائلين بالفور
            • -رأينا في الموضوع
          • [+]المطلب السابع دلالة الأمر الوارد بعد المنع والتحريم
            • -القول بالإباحة
            • -القول بالوجوب
            • -جوابهم عن النصوص التي كان الأمر فيها بعد الحظر للإباحة
            • -موقف ابن حزم من هذه النصوص
            • -القول بالوقف
            • -رأي الإسنوي في حقيقة مذهب الآمدي وما نراه في ذلك
            • -رأينا في دلالة الأمر بعد الحظر والتحريم
        • [+]المبحث الثاني النهي
          • [+]المطلب الأول ماهية النهي ودلالته
            • -تعريف النهي
            • -وجوه استعمال صيغة النهي
            • -دلالة النهي
            • -ما نرجحه في المسألة
            • -دلالة النهي على التكرار والمبادرة
            • -رأينا في المسألة
            • -ما يدل عليه النهي بعد الوجوب وموقف الجويني
            • -موقف ابن الهمام من إمام الحرمين
          • [+]المطلب الثاني أثر النهي في المنهي عنه
            • -النهي عن التصرفات الحسية والنهي عن التصرفات الشرعية
            • [+]أثر النهي في العبادات والمعاملات
              • [+]أولا: حالة ورود النهي مطلقا
                • -مسلك القائلين باقتضاء الفساد مطلقا
                • -مسلك القائلين بعدم اقتضاء الفساد
              • -ثانيا: حالة ورود النهي مع قرينة
            • -موقف الحنابلة والظاهرية
            • -رأينا في الموضوع
            • -مسلك الجمهور
            • -مسلك الحنفية
            • -ما استدل به الجمهور
            • -ما استدل به الحنفية
            • -عرض القرافي لمذهب الحنفية
            • -ما ترتب على الاختلاف بين الحنفية وغيرهم
            • -معنى الفساد في العبادات عند الحنفية
            • -ما بقي فيه الاختلاف
            • -حقيقة الاختلاف في نظر الزركشي
            • -رأينا في أثر النهي في المنهي عنه لوصفه
            • -من آثار الاختلاف في التطبيق
            • -مسلك الإمام ابن حزم
            • -القرافي والحنابلة
            • -حالة أخرى من الاختلاف
• -الخاتمة