كتاب تفسير النصوص في الفقه الإسلامي

المطلب الثاني النص والظاهر بعد الشافعي - اتجاهات أخرى - ج: 1 - ص: 174

ب - أما عضد الدين الإيجي (١): فقد فهم من كلام ابن الحاجب المالكي (٢) الذي حكاه في "مختصر المنتهى": أن النص ما دلّ دلالة قطعية (٣).

ج - وذلك ما ذكره القاضي البيضاوي (٤) في كتابه "منهاج الأصول".

د - وهو الذي نقله التاج السبكي في "الإبهاج" عن ابن دقيق العيد (٥). وحكاه الإسنوي في "شرحه" على "منهاج الأصول" للبيضاوي (٦).

[اتجاهات أخرى]

هذا: وفي كلام العضد، عند ذكر ذلك التعريف، ما يدل على اتجاه آخر في تعريف النص، يجعله قسمًا من الظاهر لا قسيمًا له.

والظاهر عنده - كما سيأتي - (ما دلّ على معنىً دلالة ظنية) ولقد قال

---

(١) هو عبد الرحمن بن أحمد من (إيج) بلدة من أعمال شيراز بفارس، وهو من كبار الشافعية. من مصنفاته: "شرح مختصر ابن الحاجب" في أصول الفقه و "المواقف" في أصول الدين. توفي ﵀ سنة ٧٥٦ هـ.
(٢) هو عثمان بن عمر بن أبي بكر من كبار علماء المالكية، أخذ عنه كثير من العلماء كالقرافي وابن المنير وغيرهما، من مصنفاته: "منتهى السول والأمل في علمَيْ الأصول والجدل" الذي اختصره بكتابه "مختصر منتهى السول والأمل"، ومنها: "شرح المفصل للزمخشري" في اللغة. توفي ﵀ سنة ٦٤٦ هـ.
(٣) انظر: "شرح العضد" مع "مختصر المنتهى" لابن الحاجب (٢/ ٣٠٢).
(٤) هو القاضي عبد الله بن عمر بن محمد من كبار علماء الشافعية، من أهم مصنفاته: "منهاج الوصول إلى علم الأصول" في أصول الفقه، و "أنوار التنزيل وأسرار التأويل" في التفسير، توفي سنة ٦٨٥ هـ.
(٥) هو محمد بن علي بن وهب المالكي ثم الشافعي، تولى القضاء في مصر، من شيوخه العز بن عبد السلام. اشتهر إلى جانب علمه بالتقوى حتى لقّب تقي الدين. من مصنفاته: "الإمام" في الفقه، و "إحكام الأحكام" الذي شرح فيه كتاب ابن الأثير في أحاديث الأحكام، توفي سنة ٧٠٢ هـ.
(٦) راجع: "الإبهاج" (١/ ٣٦٠)، "شرح الإسنوي للمنهاج" (٢/ ٦٩٠).