كتاب موسوعة الفرق المنتسبة للإسلام

المبحث الثالث: أبرز شخصيات المدرسة العقلية الحديثة - المطلب الأول: جمال الدين الأفغاني - ج: 4 - ص: 253

وعدت من حيث أتيت وتركته وشأنه وبعد انقضاء ٢٥ يوماً أو شهر على ذلك وردت الأخبار من طهران باغتيال "ناصر الدين شاه" بمسدس "ميرزا رضا الكرماني" (١) بل إن قاتل ناصر الدين شاه قال عندما أنفذ فيه خنجره:- خذها من يد جمال الدين (٢) ولما بلغ الأفغاني ذلك قال كلمات تدل على الإعجاب بالقاتل (٣) وذكر محمد عبده أن الأفغاني أمره بقتل الخديوي إسماعيل (٤).وعاب أحمد أمين على الأفغاني هجاءه لناصر الدين شاه فقال "هذه زلة كبيرة من السيد دعاه إليها حدته وحبه للانتقام إذ كيف أجاز لنفسه التشهير بحكومة شرقية إسلامية في بلاد أجنبيه تتخذ من أقواله حجة للتدخل الذي طالما حاربه في العروة الوثقى وكيف استباح أن يفضح هذه العيوب ثم قارن بينه وبين مدحت باشا الذي نفاه عبدالحميد بلا مال ولا ثياب ولا أهل فلم ينطق بكلمة في ذم عبدالحميد بل تكلم الكلام الكثير في فضل الأتراك على أوروبة ثم قال الحق أنها غلطة من غلطات السيد دعا إليها حدة مزاجه (٥).وقد نسب إليه بعضهم القول بنظرية داروين والحق أنه لم يقل بذلك بل رد عليها بما يبطلها (٦) مع تعاطفه على من أيدها وحمده لهم الجهر بمعتقدهم ولو خالف الجمهور (٧).ومما يؤخذ عليه كثرة لحنه، ولا نعيب عليه اللحن بقدر ما نعيب عليه إباحته ذلك فقد قال في هجاء رجال "هذا رجل من نسل البقروت" فعابوا عليه استعمال بقروت فقالوا: إن بقروت لم ترد في كلام العرب فقال وهل تريدون مني أن أنكر نفسي (٨).ومن أحسن الردود على هذا قول الأب انستاس الكرملي "أجل إننا لا نريد أن نسير برأي أهل البادية في لغتنا لكننا نريد أن نسير على المناحي والمنازع التي تلقيناها من السلف جيلا بعد جيل وأصلهم من البادية ولا نقبل أن ندخل في لغتنا مثل البقروت بحجة أن جمال الدين نطق بها" (٩) وقد عرف من رأي السيد أنه يجوز استعمال الدخيل واللفظ الأعجمي ويقول إذا أردتم استعمال كلمة غير عربية فما عليكم إلا أن تلبسوها كوفية وعقالا فتصبح عربية وقد كنى بالكوفية والعقال عن التعريب" (١٠) وكان يقول "كان المقصود في النحو أن يكون آلة فصيره جمود النحاة غاية" (١١).

---

(١) ((جمال الدين الأسد آبادي)) ميرزا لطف الله خان (ص ١٣٤).
(٢) ((جمال الدين الأفغاني)) محمود أبو ريه (ص ٣١).
(٣) ((زعماء الإصلاح في العصر الحديث)) أحمد أمين (ص ١١٢).
(٤) ((التاريخ السري لاحتلال إنجلترا مصر)) (ص ٣٥٤).
(٥) ((زعماء الإصلاح في العصر الحديث)) أحمد أمين (ص ١٠٤ - ١٠٥).
(٦) انظر ((خاطرات جمال الدين الأفغاني)) (ص ١١٤ - ١١٨).
(٧) ((خاطرات جمال الدين الأفغاني)) (ص ١١٦).
(٨) ((جمال الدين الأفغاني)) لعبدالقادر المغربي (ص ١١٠).
(٩) ((مجلة المجمع العلمي العربي)) بدمشق (١٠/ ٦٢٦).
(١٠) ((جمال الدين الأفغاني)) عبدالقادر المغربي (ص ١٠٩).
(١١) ((خاطرات جمال الدين الأفغاني)) محمد المخزومي (ص ٢٧٨).