وهذه طائفة من الكتب الموثّقةٍ عند الشيعة التي ذكرت عبد الله بن سبأ ومزاعمه وعقيدتُه، والتي حملتْ الإمام علياً رضي الله عنه وأهل بيته الطاهرين على تكذيب ابن سبأ والتبرؤ منه ومن أصحاب السبئية وما نسبه إلى أهل البيت. أول من هذه المصادر المهمة النادرة التي ذكر فيها ابن سبأ: (رسالة الإرجاء) للحسن بن محمد بن الحنفية الفقيه الموثّق الذي كان يقول: من خلع أبا بكر وعمر فقد خلع السُّنّة. المتوفي سنة خمس وتسعين للهجرة (١) والتي رواها عنه الثقاتُ من الرجال عند الشيعة.
ثانياً: كتاب (الغارات) لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد سعيد بن هلال الثقفي الأصفهاني –الذي وثقه ابن طاووس- توفي في حدود ٢٨٣هـ وكتابه (الغارات) طبع أنجمن آثار ملي إيران.
ثالثاً: كتاب (المقالات والفرق) لسعد بن عبد الله الأشعري القمي المتوفي سنة ٣٠١هـ، وهو مطبوع في طهران سنة ١٩٦٣هـ.
رابعاً: فرق الشيعة لأبي محمد الحسن بن موسى النوبختي من أعلام القرن الثالث الهجري، طبعة كاظم الكتبي في النجف عدة طبعات، وكذا طبعة المستشرق ريتر في استانبول/ ١٩٣١م.
خامساً: (رجال الكشي) لأبي عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي وهو معاصر لابن قولويه المتوفي سنة ٣٦٩هـ، ط/ مؤسسة الأعلمي للمطبوعات كربلاء.
سادساً: (رجالُ الطوسي) لشيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي المتوفي سنة ٤٦٠هـ، ط/ الأولى في النجف ١٣٨١هـ/ ١٩٦١م، نشر محمد كاظم الكتبي.
سابعاً: (شرح ابن أبي الحديد لنهج البلاغة)، لعز الدين أبي حامد عبد الحميد بن هبة الله المدائني الشهير بابن أبي الحديد المعتزلي الشيعي المتوفي سنة ٦٥٦هـ، ط/ الأولى الميمنية ١٣٢٦هـ وغيرها.
ثامناً: (الرجال) للحسن بن يوسف الحلي، المتوفي سنة ٧٢٦هـ، طبعة طهران ١٣١١هـ/ وطبعة النجف ١٩٦١م.
تاسعاً: (روضات الجنات)، لمحمد باقر الخوانساري المتوفي سنة ١٣١٥هـ، طبعة إيران ١٣٠٧هـ.
عاشراً: (تنقيحُ المقال في أحوال الرجال) للشيخ عبد الله الماماقاني المتوفي سنة ١٣٥١هـ، طبعة النجف ١٣٥٠هـ في المطبعة المرتضوية.
حادي عشر: (قاموس الرجال) لمحمد تقي التستري منشورات مركز نشر الكتاب طهران ١٣٨٢هـ.
ثاني عشر: (روضة الصفا) تاريخ عند الشيعة معتمد بالفارسية (٢/ ٢٩٢) طبعة إيران.
ثالث عشر: دائرة المعارف المسماة بمقتبس الأثر ومجدد ما دثر لمحمد حسين الأعلمي الحائري، ط/ ١٣٨٨هـ/ ١٩٦٨م في المطبعة العلمية بقم.
رابع عشر: (الكنى والألقاب) لعباس بن محمد رضا القمى، ت:١٣٥٩هـ، ط/ العرفان صيدا.
هذا ما تيسر لنا من كتب القوم التي اطلعنا عليها، وهناك عدد كبير من كتبهم المخطوطة والمطبوعة فيها ذكر ابن سبأ والسبئية منها: (حلُّ الإشكال) لأحمد طاووس المتوفي سنة ٦٧٣هـ. و (الرجال) لابن داود المؤلف سنة ٧٠٧هـ، و (التحرير الطاووسي) للحسن بن زين الدين العاملي، المتوفي سنة ١٠١١هـ و (مجمع الرجال) للقهبائي المؤلف سنة ١٠١٦هـ، و (نقد الرجال) للتفرشي الذي ألفه سنة ١٠١٥هـ، و (جامع الرواة) للأردبيلي المؤلف سنة ١١٠٠هـ، و (موسوعة البحار) للمجلسي المتوفي سنة ١١١٠هـ (٢) وابن شهر آشوب المتوفي سنة ٥٨٨هـ (٣) وابن محمد طاهر العاملي (ت:١١٣٨هـ) (٤).
المصدر:ابن سبأ حقيقة لا خيال للدكتور سعد الهاشمي
(١) انظر: ((خلاصة تهذيب الكمال)) (١/ ٢٢٠) ط (١٣٩٢) (١٩٧٢م) القاهرة، و ((رسالة الارجاء)) مخطوطة في دار الكتب الظاهرية في آخر كتاب ((الإيمان)) لمحمد بن يحيى العدني (٢٤٣هـ) مجموع (١٠٤) وانظر: ((تاريخ التراث العربي)) (١/ ٢١٠)
(٢) انظر: ((بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار)) ط (٣) بيروت (٢٥/ ٢٨٦ - ٢٨٧).
(٣) انظر: ((مناقب آل أبي طالب)) لابن شهر آشوب (١/ ٢٢٧ـ٢٢٨) ط/ النجف.
(٤) انظر: ((مقدمة مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار في تفسير القرآن))، (ص ٦٢) وما بعدها، ط/مؤسسة مطبوعاتي إسماعيليان، إيران مم.