كتاب موسوعة الفرق المنتسبة للإسلام

المبحث السابع: الرافضة الاثنا عشرية والقول بتحريف القرآن: - المطلب الخامس: أدلة الإثبات على قولهم بالتحريف: - ج: 6 - ص: 138

والمقدمة الثانية: (ص٢٣ - ٢٥): ذكر فيها أقسام التغيير الممكن حصوله والممتنع دخوله فيه. وذكر من الصور الحاصلة: نقصان السورة كسورة الحفد وسورة الخلع وسورة الولاية. ونقصان الآية ونقصان الكلمة وتبديلها كتبديل (آل محمد) في سورة آل عمران بـ (آل عمران). ونقصان الحرف كالياء في قوله تعالى: يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا [النبأ:٤٠] والأصل ترابيا. يريد النسبة إلى (أبي تراب) أي: علي. والهمزة من قوله تعالى: كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ [آل عمران:١١٠] يريد (أئمة). وترتيب السور وترتيب الآيات وترتيب الكلمات .. إلخ.

والمقدمة الثالثة: (ص٢٥ - ٣٥): ذكر فيها طائفة كبيرة من علمائهم الذين قالوا بالتحريف. ومنهم من أفرده بمصنف مستقل. حتى قال: إن هذا مما أجمعت عليه الطائفة إلا من شذ. وحمل قول هؤلاء الشاذين على (التقية).

وأما الباب الأول: (ص٣٥ - ٣٦٠): فهو في التدليل على وقوع التحريف في القرآن.

والباب الثاني: (ص٣٦٠ - ٣٩٨): فهو في الرد على أدلة المنكرين للتحريف.

نقل إجماع الطائفة الاثني عشرية على التحريف:

وممن صرح بإجماع علماء الطائفة على هذه العقيدة: الشيخ المفيد بقوله: "واتفق علماء الإمامية أن أئمة الضلال خالفوا في كثير من تأليف القرآن وعدلوا فيه عن موجب التنزيل" (١).ومنهم أبو الحسن العاملي بقوله: "إن تحريف القرآن من ضروريات مذهب الشيعة" (٢).ومنهم نعمة الله الجزائري بقوله: "إن الأخبار الدالة على وقوع التحريف في القرآن كلاماً ومادةً وإعراباً هي أخبار مستفيضة ومتواترة وصريحة، وإن علماء المذهب قد أجمعوا وأطبقوا على صحتها والتصديق بها" (٣).وعدنان البحراني بقوله: "الأخبار في تحريف القرآن لا تحصى وكثيرة، وقد تجاوزت حد التواتر، وهو إجماع الفرقة المحقة، وكونه من ضروريات مذهبهم" (٤).بل تجرأ بعضهم كالشيخ يحيى تلميذ الكركي فادعى إجماع أهل القبلة من الخاص والعام على هذه العقيدة (٥).

---

(١) ((أوائل المقالات)) (ص:٤٨). وقال (ص:٤٩): (إن الأخبار جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد (صلى الله عليه وسلم) باختلاف القرآن وما أحدثه الظالمون فيه من الحذف والنقصان).
(٢) ((مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار)) - المقدمة الثانية - الفصل الرابع.
(٣) ((الأنوار النعمانية)) (٢/ ٣٥٧).
(٤) ((مشارق الشموس الدرية)) (ص:١٢٦).
(٥) ((فصل الخطاب)) للنوري الطبرسي (ص:٣١). ونسب القول إلى كتاب ((الإمامة)) للمذكور. وهناك العشرات من علماء الإمامية الذين صرحوا بهذه العقيدة الكفرية. ومن أجمع الكتب التي تناولت هذه العقيدة بالذكر كتاب ((أصول مذهب الشيعة الإمامية الاثني عشرية)) - المجلد الأول، وكتاب ((مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة)) - القسم الثاني، كلاهما للدكتور ناصر بن عبد الله القفاري. وكتاب ((القرآن وعلماء أصول ومراجع الشيعة الإمامية الاثني عشرية)) للسيد محمد إسكندر الياسري. فليرجع إليها من أراد التوسع.