كتاب موسوعة الفرق المنتسبة للإسلام

المبحث الأول: الصوفية عند الوثنيين - المطلب الثالث: الهندوسية - ج: 7 - ص: 63

١١ - جوهرية وأبدية الفراغ تتوضحان بوضوح جوهرية وأبدية الهواء.١٢ - وحدة الفضاء (أي: الفراغ) تتوضح بتوضيح وحدة الوجود (١). اهـ. ولا حاجة للتنبيه إلى وحدة الوجود الواضحة في هذه النصوص وضوحاً كاملاً، وكذلك الطريقة التي توصل إليها، وللزيادة في الوضوح نورد وصفاً يذكره (آسين بلاثيوس) (٢) عن كيفية وصول الهندوسي أو البوذي إلى الجذبة، يقول: ... ومذهب الفيدا الوارد في الأوبانيشاد يجعل غاية الكمال والسعادة في حشد الروح باستبعاد كل خاطر غير فكرة الموجود المطلق، وأصحاب نظام اليوجا (٣) كانوا يستخدمون من أجل الوصول إلى هذه الغاية طريقة في الإيحاء الذاتي التنويمي شبيهة جداً بما قرره ابن عربي، فكان اليوجي يجلس القرفصاء ساكناً بلا حراك، ونظره مثبت، وانتباهه مستغرق في الحرفين (أم)، وهو اسم من أسماء براهما المستسرة، ثم يقع في جذبة (٤) تفقده الشعور. وتمرين النَّفَس، وهو رياضة إيقاعية للشهيق والزفير، كان يمارسه (تنجل) للوصول إلى نفس الغاية (٥) (أي: الجذبة). اهـ.

- أي: إن الرياضة الإشراقية هي الطريق للوصول إلى المعرفة عندهم وعند غيرهم طبعاً، والفرق هو في تفسير هذه الظاهرة، وفي وسائل تزيينها للمريدين. وفي الرياضة الإيقاعية للشهيق والزفير يمكن أن نلاحظ دور الأكسجين مضافاً إلى دور الإيقاع الرتيب.

المصدر:الكشف عن حقيقة الصوفية لمحمود عبد الرؤوف القاسم ٧٦١ - ٧٦٨

---

(١) ((الفكر الفلسفي الهندي)) (ص:٤٨٦).
(٢) مستشرق إسباني مات سنة (١٩٤٤م).
(٣) اليوجا رياضة تعبدية إشراقية يمارسها الهندوس والبوذيون والجينيون للوصول إلى الجذبة.
(٤) كلمة (جذبة) هي مصطلح يستعمله متصوفة المسلمين فقط ويستعمله آسين بلاثيوس هنا بالاستعارة.
(٥) النص من كتاب (ابن عربي) لآسين بلاثيوس، (ص:١٨٧).