وقد جربها رجل مظلوم ظلمه آل غريب فالتزم القبة الرفاعية وقال هذين البيتين فقال له الشيخ أحمد في المنام «قضيت حاجتك» فما مضى شهر حتى فني آل غريب عن آخرهم. (١) وزعموا أن الرفاعي كان يقول: «إذا كان لكم حاجة ولم تقدروا أن تصلوا إلى (قرية) أم عبيدة فتوجهوا نحوها لله تعالى ثلاث خطوات واسألوا حاجتكم». (٢) وهذا متعارض مع ما أوصى به الشيخ لأتباعه: أن لا يجعلوا رواقه حرما، ولا قبره بعد موته صنما. (٣) وهم يعتبرونه في قبره حيا متصرفا. ذكر الصيادي أن خادم القبة الأحمدية نعس مرة فنام وفي يده الكتاب وزجاجة الزيت بجانبه فرأى السيد أحمد في المنام وهو يقول له: «يا أبا الرضا تنبه، لولا أني صنت لك الكتاب لأخذه الزيت. فتنبه فوجد الكتاب صار في مكان والزجاجة في مكان آخر». (٤)
- أوصاف القرية الحرام ومزاياها عندهم
وقد وصفوا هذه القرية بأنها: ١ - كعبة هموم المحققين، وحرم الأمان للطالبين، البيت المقدس الأمين، مهبط الرحمات، منبع الفتوحات، نمط الجفر العلوي. (٥)
٢ - محط رحال العباد ومنها ينثر الخير إلى سائر البلاد. ٣ - البقعة المقدسة، طور سيناء قلوب العارفين. (٦)
- الرسول والكعبة يزوران قرية أم عبيدة
إن كل هذه الصفات التي تتصف بها قرية أم عبيدة تجعلها أفضل من المساجد الثلاثة، وأولها في ذلك مكة. وكيف لا تكون أفضل من مكة وقد زعموا أن الكعبة رؤيت وهي قادمة تشد رحالها إلى قرية أم عبيدة مع الرسول صلى الله عليه وسلم.
فلقد زعموا أن أحد الصوفية رأى في المنام خياما عظيمة على الطريق فسأل: لمن هذه الخيام فقالوا: هذه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل إليه وسلم عليه.
وقال: يا رسول الله إلى أين هذه الرحلة المباركة؟
فقال: إلى قرية أم عبيدة لزيارة أحمد بن أبي الحسن الرفاعي.
فقلت: يا رسول الله: الناس لك يزورون والى نحوك يقصدون!
فقال: يا حاج أنت حججت وقصدت البيت؟
فقلت: نعم.
فقال: ارفع رأسك فانظر.
قال: فرفعت رأسي فنظرت إلى الكعبة وهي سائرة.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: ها أنا والكعبة زائرون، زورا زرنا. فقام الرجل من نومه وهب ينادي في الناس ويحثهم على المبادرة إلى المسير إلى قرية الرفاعي حيث الرسول صلى الله عليه وسلم والكعبة زائرون. (٧)
وهم إذا تكلموا عن الكعبة لم يعظموها كتعظيمهم قرية «أم عبيدة» وإنما يقللون من شأن الطواف حولها ويثبطون الناس عن الذهاب إليها. مثلما نقل الصيادي عن الجنيد أنه كان يطوف بالبيت الحرام فاعترضته جارية وقالت:
«يا جنيد: تطوف بالبيت أم برب البيت؟
فقال: أطوف بالبيتفرفعت طرفها إلى السماء وقالت: سبحانك ما أعظم مشيئتك في خلقك، خلق كالأحجار يطوفون بالأحجار». (٨)
(١) ((قلادة الجواهر)) (٤٣٥، ٢٣٩)، ((المعارف المحمدية)) (٤٠، ١١٢)، ((بوارق الحقائق)) (ص ٢٢٩)، ((خزانة الإمداد)) (ص٣٤)، ((العقود الجوهرية)) (٤٦ - ٤٧).
(٢) ((قلادة الجواهر)) (١٢٩، ١٦٥، ١٦٦)، ((الفجر المنير)) (٥٠، ٦١)، ((خزانة الإمداد)) (ص ٣٤)، ((بوارق الحقائق)) (ص٢٢٧).
(٣) ((الكليات الأحمدية)) (ص ١١٥)، ((حكم الرفاعي)) (ص ١٢)، ((البرهان المؤيد)) (ص ٥٢).
(٤) ((المعارف المحمدية)) (ص ٤٠)، ((خزانة الإمداد)) (ص ٣٣).
(٥) ((بوارق الحقائق)) ٢٢١ - ٢٢٢. وهذا تصريح آخر من قبلهم بالجفر المكذوب. المنسوب إلى الإمام علي رضي الله عنه مما يؤكد ميول هذه الطريقة إلى التشيع.
(٦) ((بوارق الحقائق)) (ص ٢٢٦).
(٧) ((إرشاد المسلمين لطريقة شيخ المتقين)) (ص ٨٤)، ((روضة الناظرين)) للوتري (ص ٥٩).
(٨) ((قلادة الجواهر)) (ص ٤٥٤).
