كتاب موسوعة الفرق المنتسبة للإسلام

المطلب الثاني: قرية الرفاعي «أم عبيدة - البيت الحرام - ج: 8 - ص: 144

إن هذه الهالة التي يحيطها الرفاعية بقرية أم عبيدة لا حقيقة لها إنما هو كلام لم يتعد الورق وبطون كتب أهل هذه الطريقة. وإلا فقرية «أم عبيدة» لا شهرة ولا ذكر لها في التاريخ، ولم يذكرها ياقوت الحموي ولا غيره. ودعوى أبي الهدى الصيادي الرفاعي أن سبط الجوزي (١) دخلها ووجد فيها خلائق كثيرة يقدرون بمائة ألف إنسان (٢) دعوى لا صحة لها. فإن سبط ابن الجوزي قد ولد بعد وفاة الرفاعي بثلاث سنوات. (٣)

وهكذا رأينا وصف قرية الرفاعي وقبته بأنها الكعبة والحرم والبيت المقدس والبقعة المقدسة ومهبط الرحمات وكشف الكربات وموضع قضاء الحاجات فهل يتوافق كل هذا مع تعاليم شيخهم الرفاعي الذي كان يقول لهم: «يا سادة: لا تجعلوا رواقي حرماً، ولا قبري بعد موتي صنما، عليكم به سبحانه، لا يضر ولا ينفع، ويصل ويقطع ويفرق ويجمع إلا الله». (٤)

لقد بات من الملاحظ أنهم ينتزعون من صفات الله، ومن صفات النبوة للرفاعي، وينتزعون صفات بيت الله وبلده الحرام لقرية الرفاعي فماذا يريدون من وراء ذلك؟

المصدر:الطريقة الرفاعية لعبد الرحمن دمشقية - ص ١١٥ - ١٢٤

---

(١) ذكر عنه أنه «كان يذكر في مصنفاته الغث والسمين. ويحتج بأحاديث ضعيفة كثيرة. وكان يصنف للناس بحسب مقاصدهم. فيصنف للشيعة ما يناسبهم ليعوضوه بذلك، ويصنف على مذهب أبي حنيفة لبعض الملوك لينال بذلك أغراضه، ولهذا يوجد في بعض كتبه سب الخلفاء الراشدين وغيرهم من الصحابة لأجل إرضاء بعض طوائف من الشيعة. أنظر كتاب ((منهاج السنة النبوية)) (٢/ ١٣٣).
(٢) ((بغية أولي الإفهام في الفرق بين الحال والمقام)) (ص ٢٢١) ضمن مجموعة أشرف الوسائل.
(٣) انظر ((دائرة المعارف الإسلامية)) (١٠/ ١٤٨).
(٤) ((الكليات الأحمدية)) (ص ١١٥)، ((حكم الرفاعي)) (ص ١٢)، ((البرهان المؤيد)) (ص ٥٢).