كتاب إمتاع الأسماع

فصل في [ذكر موازاة الأنبياء في فضائلهم بفضائل نبينا صلى الله عليه وسلم ومقابلة ما أوتوا من الآيات بما أوتي عليه السلام] - وأما جمع القرآن الكريم فقد وقع ثلاث مرات - ج: 4 - ص: 247

وأخرجه الترمذي في التفسير بنحوه وقال: قال الزهري: فاختلفوا يومئذ في التابوت والتابوه [ (١) ] ، فقال: التابوت، وقال زيد:

التابوه، فرفع اختلافهم إلى عثمان فقال: اكتبوه التابوت، فإنه نزل بلسان قريش، قال الزهري: فأخبرني عبيد اللَّه بن عبد اللَّه، أن عبد اللَّه بن مسعود كره لزيد بن ثابت نسخ المصاحف وقال: يا معشر المسلمين، أعزل عن نسخ كتابة المصاحف ويتولاها رجل، واللَّه لقد أسلمت وإنه [ (٢) ] لفي صلب رجل كافر، يريد زيد بن ثابت.

[ولذلك] [ (٣) ] قال عبد اللَّه بن مسعود: يا أهل العراق، اكتموا المصاحف التي عندكم وغلوها، فإن اللَّه يقول: وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِما غَلَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ [ (٤) ] ، فالقوا [ (٥) ] اللَّه بالمصاحف.

قال الزهريّ: فبلغني أن ذلك كرهه من مقالة [ابن] [ (٦) ] مسعود رجال من أفاضل أصحاب النبي صلّى اللَّه عليه وسلم. قال هذا حديث حسن صحيح، وهو حديث إبراهيم ابن سعد عن الزهري، لا نعرفه إلا من حديثه [ (٧) ] .

وأخذ خالد بن عرفطة مصاحف ابن مسعود، فأغلى الزيت وطرحها فيه، وكان عثمان بن عفان قد [بعثه] [ (٨) ] إلى الكوفة، وكانت له صحبه، وقاتل مع معاوية، فلما كانت أيام المختار بن أبي عبيد، أخذه فأغلى له زيتا وطرحه فيه.

وقال البخاري في باب نزل القرآن بلسان قريش والعرب: حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب عن الزهري قال: وأخبرني أنس بن مالك رضي اللَّه عنه قال: فأمر عثمان زيد بن ثابت، وسعيد بن العاص، وعبد اللَّه بن الزبير، وعبد الرحمن بن

---

[ (١) ] التابوه: قراءة في التابوت.
[ (٢) ] في (خ) : «وإني» والتصويب من (صحيح سنن الترمذي) .
[ (٣) ] زيادة من المرجع السابق.
[ (٤) ] آل عمران: ١٦١.
[ (٥) ] في (خ) : «فاتقوا» ، والتصويب من المرجع السابق.
[ (٦) ] زيادة للسياق من المرجع السابق.
[ (٧) ] (تحفة الأحوذي) : ٨/ ٤٠٩، حديث رقم (٣٣٠٣) .
[ (٨) ] زيادة للسياق.