كتاب إمتاع الأسماع

المجلد الحادي عشر - وأما قيام ريقه صلى الله عليه وسلم في فم محمد بن ثابت [١] وتحنيكه بتمره مقام لبان أمه - ج: 11 - ص: 379

وأما قيام ريقه صلّى اللَّه عليه وسلّم في فم محمد بن ثابت [ (١) ] وتحنيكه بتمره مقام لبان أمه

فخرّج البيهقي من حديث زيد بن الحباب قال: حدثني أبو ثابت يزيد بن إسحاق بن إسماعيل بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري قال: حدثني إسماعيل بن محمد بن ثابت بن قيس أن ثابت بن قيس فارق جميلة بنت عبد اللَّه ابن أبيّ، وهي حامل بمحمد، فلما ولدته حلفت أن لا تلبنه من لبنها، فدعا به رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم فبزق في فيه وحنكه بتمر عجوة، وسماه محمدا، وقال: اختلف به [إليّ] [ (٢) ] فإن اللَّه رازقه، فأتينه اليوم الأول، والثاني، والثالث، فإذا امرأة

---

[ (١) ] هو محمد بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري الخزرجي المدني، أمه جميلة بنت عبد اللَّه ابن أبي بن سلوك التي اختلعت من ثابت، وأتى به النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم لما ولد فحنكه، وأورده في الصحابة على قاعدتهم فيمن له رؤية،
فأخرج البغوي، وابن أبي داود، وابن شاهين، من طريق زيد ابن الحباب: حدثنا أبو ثابت، من ولد ثابت بن قيس بن شماس عن إسماعيل بن محمد بن ثابت، عن أبيه، أن أباه ثابتا فارق جميلة بنت عبد اللَّه بن أبي وهي حامل بمحمد، فلما وضعته حلفت أن لا تلبنه بلبنها، فجاء به ثابت إلى رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم فبزق في فيه، وسماه محمدا وقال اذهب به، فإن اللَّه رازقه؟
قال: فتلقتني امرأة من العرب تسأل عن ثابت بن قيس، فقلت: أنا ثابت بن قيس، ما تريدين؟ قالت رأيت في ليلتي هذه أنى أرضع ابنا يقال له محمد، قال: فهذا ابني، فأخذته وإن ضرعها ليعصر من لبنها من ثديها، لفظ البغوي، وقال ابن مندة:
غريب لا نعرفه إلا من حديث زيد بن الحباب، ولا يصح لمحمد بن ثابت صحبة، وأخرج الحديث البيهقي من وجه آخر، عن زيد بن الحباب، وسمى أبا ثابت زيد بن إسحاق بن إسماعيل ابن محمد بن ثابت، وقد سبق لمحمد ذكر في ترجمة أخيه عبد اللَّه بن ثابت، وروي عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم عن أبيه، وسالم مولى أبى حذيفة. وروى عنه ابناه: إسماعيل ويوسف، والزهري وغيرهم. ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى، وقال: هو أخو عبد اللَّه بن حنظلة لأمه، وقتل يوم الحرة هو وأولاده: عبد اللَّه، وسليمان، ويحيى: وقال خليفة: قتل هو وأخواه: عبد اللَّه ويحى يوم الحرة، (الإصابة) : ٦/ ٢٤٦- ٢٤٧، وترجمة رقم (٨٣٠١) .
[ (٢) ] في (الأصل) فقط.