كتاب إمتاع الأسماع

فصل في ذكر طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم - وأما أكله القثاء - ج: 7 - ص: 272

وأما أكله القثّاء

فخرج البخاري من حديث إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن جعفر رضى اللَّه عنه قال: رأيت النبي صلى اللَّه عليه وسلم يأكل الرطب بالقثاء [ (١) ] . وخرجه مسلم بهذا السند ولفظه: رأيت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يأكل القثاء بالرطب [ (٢) ] .

وخرجه أبو داود [بمثله] سواء [ (٣) ] .

وللترمذي من حديث محمد بن إسحاق، عن أبى عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن الربيع بنت معوّذ قالت: بعثني معاذ بن عفراء بقناع من رطب وعليه أجرى من قثاء زغب، وكان النبي صلى اللَّه عليه وسلم يحب القثاء، فأتيته بها، وعنده حلية قد قدمت عليه من البحرين، فملأ يده منها فأعطانيه [ (٤) ] .

---

[ (١) ] (فتح الباري) : ٦/ ٧٠٤، كتاب الأطعمة، باب (٣٩) القثاء بالرطب، حديث رقم (٥٤٤٠) ، باب (٤٥) القثاء، حديث رقم (٥٤٤٧) ، باب (٤٧) جمع اللونين أو الطعامين بمرّة، حديث رقم (٥٤٤٩) .
[ (٢) ] (مسلم بشرح النووي) : ١٣/ ٢٣٨- ٢٣٩. كتاب الأشربة، باب (٢٣) أكل القثاء بالرطب، حديث رقم (٢٤٣) ، وفيه جواز أكلهما معا، وأكل الطعامين معا، والتوسع في الأطعمة، ولا خلاف بين العلماء في جواز هذا، وما نقل عن بعض السلف من خلاف ذلك فمحول على كراهة اعتياد التوسع والترفه والإكثار منه لغير مصلحة دينية، واللَّه تعالى أعلم. (شرح النووي) .
[ (٣) ] (سنن أبى داود) : ٤/ ١٧٦، كتاب الأطعمة، باب (٤٥) في الجمع بين لونين في الأكل، حديث رقم (٣٨٣٥) .
[ (٤) ] (الشمائل المحمدية) : ١٦٧- ١٦٨، ما جاء في فاكهة رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، حديث رقم (٢٠٣) ، وهو حديث ضعيف تفرد به الترمذي، وحديث رقم (٢٠٤) وجاء في (سنن الترمذي) : ٤/ ٢٤٧، كتاب الأطعمة، باب (٣٧) ما جاء في أكل القثاء بالرطب، حديث رقم (١٨٤٤) : حدثنا إبراهيم ابن سعد عن أبيه، عن عبد اللَّه بن جعفر قال: كان النبي صلى اللَّه عليه وسلم يأكل القثاء بالرطب. قال أبو عيسى:
هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن سعد..