كتاب إمتاع الأسماع

تتمة فصل في ذكر لباس رسول الله - وأما السراويل - ج: 7 - ص: 15

وأما السّراويل

فخرج ابن حيّان من حديث الهيثم بن عدي، حدثنا دلهم بن صالح قال [حدثنا] عبد اللَّه بن يزيد عن أبيه قال: إن النجاشي كتب إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: قد زوجتك امرأة [] ، وهي على دينك، أم حبيبة بنت أبى سفيان، وأهديت إليك هدية جامعة، قميصا وسراويل وعطافا وخفين ساذجين، فتوضأ النبي [ (١) ] صلى اللَّه عليه وسلم ومسح عليهما. قال الهيثم: العطاف:

الطليسان.

ومن حديث وكيع عن الثوري، عن سماك بن حارث، عن سويد عن قيس قال: جلبت أنا ومخرمة العبديّ بزا من هجر إلى مكة، فأتانا رسول اللَّه

---

[ (١) ] (أخلاق النبي) : ١٣٣ من طريق آخر، (طبقات ابن سعد) : ١/ ٤٨٢، (مسند أحمد) : ٦/ ٤٨٣- ٤٨٤، حديث رقم (٢٢٤٧٢) ، (سنن أبى داود) : ١/ ١٠٨، كتاب الطهارة، باب (٥٩) المسح على الخفين، حديث رقم (١٥٥) ، (سنن الترمذي) : ٥/ ١١٤- ١١٥، كتاب الأدب، باب (٥٥) ، ما جاء في الخف الأسود، حديث رقم (٢٨٢٠) ، (سنن ابن ماجة) : ١/ ٨٢، كتاب الطهارة وسننها، باب (٨٤) ما جاء في المسح على الخفين، حديث رقم (٥٤٩) ، ٢/ ١١٩٦، كتاب اللباس، باب (٣) الخفاف السود، حديث رقم (٣٦٢٠) . وفيه من الفوائد: قبول هدية أهل الكتاب، وأن أصل الأشياء الطهارة، وجواز المسح على الخف.
ودلهم بن صالح ضعيف، وحجير بن عبد اللَّه الكندي وثقه ابن حبان وجهله ابن عدي والذهبي، ولذا قال عنه الحافظ ابن حجر: مقبول، يعنى عند المتابعة، وإلا فلين الحديث، له ترجمة في: (الكامل في ضعفاء الرجال) : ٣/ ١٠٨، ترجمة رقم (٢٢/ ٦٤٤) ، (ميزان الاعتدال في نقد الرجال) : ٢/ ٢٨، ترجمة رقم (٢٦٨٠) ، (الضعفاء الكبير) : ٢/ ٤٤، ترجمة رقم (٤٧٢) ، (المغنى في (الضعفاء) : ١/ ٢٢٣، ترجمة رقم (٢٠٥١) ، (الضعفاء والمتروكين) : ١/ ٢٧١، ترجمة رقم (١١٨٣) .
وللحديث شاهد: عن ابن عباس، ذكره ابن عدي في (الكامل) وقال: لعل هذا الطرق خير من ذلك الطريق.