كتاب إمتاع الأسماع

فصل في ذكر لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم - وأما القميص - ج: 6 - ص: 378

وأمّا القميص

فخرج أبو داود والترمذي من حديث أبى نميلة يحيى بن رافع، عن عبد المؤمن بن خالد الحنفي المروزي، عن عبد اللَّه بن بريدة عن أمه عن أم سلمة رضى اللَّه عنها قالت: كان أحب الثياب إلى رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم القميص [ (١) ] .

وفي رواية: لم يكن ثوب أحب إلى رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم من القميص. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. إنما نعرفه من حديث عبد المؤمن بن خالد تفرد به، وهو مروزى [ (٢) ] .

وخرّج الحاكم أبو عبد اللَّه في (المستدرك) ، من حديث الحسن بن صالح بن حيي، عن مسلم الملائى عن مجاهد، عن ابن عباس رضى اللَّه عنه، أن النبي صلّى اللَّه عليه وسلم لبس قميصا، وكان فوق الكعبين، وكان كمه إلى الأصابع. قال:

هذا حديث صحيح حسن الإسناد ولم يخرجاه [ (٣) ] . وخرجه ابن حبان

---

[ (١) ] (الشمائل المحمدية) : ٦٧، باب ما جاء في لباس رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم، حديث رقم (٥٥) ، (٥٦) ، (٥٧) ، ثلاثتهم عن أم سلمة رضى اللَّه تعالى عنها، وهو حديث حسن، أخرجه أبو داود في (السنن) ، وكتاب اللباس، باب ما جاء في القميص، حديث رقم (٤٠٢٥) ، (٤٠٢٦) ، والترمذي في (الجامع الصحيح) ، كتاب اللباس، باب القميص، حديث رقم (١٧٦٢) ، (١٧٦٣) ، (١٧٦٤) ، وقال: حديث حسن غريب، وابن ماجة في (السنن) ، كتاب اللباس، باب لبس القميص، حديث رقم (٣٥٧٥) ، كلهم من طريق عبد المؤمن بن خالد، عن ابن بريدة، به، وأخرجه الحاكم في (المستدرك) : ٤/ ٢١٣، كتاب اللباس، حديث رقم (٧٤٠٦) ، وقال الحافظ الذهبي في (التلخيص) : صحيح، والإمام أحمد في (المسند) : ٦/ ٣١٧، حديث رقم (٢٦١٥٥) ، والبيهقي في (السنن الكبرى) : ٢/ ٢٣٩، كتاب الصلاة باب الصلاة في القميص، كلهم من طريق عبد المؤمن ابن خالد الحنفي به.
[ (٢) ] انظر التعليق السابق.
[ (٣) ] (المستدرك) : ٤/ ١٩٥، كتاب اللباس، حديث رقم (٧٤٢٠) ، وما بين الحاصرتين زيادة للسياق