كتاب إمتاع الأسماع

المجلد الثاني عشر - وأما إجابة الله تعالى دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم على أمية بن خلف وقتله ببدر - ج: 12 - ص: 156

وأما إجابة اللَّه تعالى دعاء الرسول صلّى اللَّه عليه وسلم على أمية بن خلف وقتله ببدر

فخرج البخاري [ (١) ] من حديث يوسف بن الماجشون عن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده عبد الرحمن بن عوف رضي اللَّه تبارك وتعالى عنه قال: كاتبت أمية بن خلف كتابا بأن يحفظني في صاغيتى بمكة وأحفظه في صاغتيه بالمدينة، فلما ذكرت الرحمن قال: لا أعرف الرحمن، كاتبني باسمك الّذي كان في الجاهلية، فاكتبته عبد عمرو، فلما كان يوم بدر خرجت إلى جبل لأحرزه حين نام الناس فأبصره بلال فخرج حتى وقف على مجلس من الأنصار فقال أمية بن خلف: لا نجوت إن نجا أمية، فجمع معه فريق من الأنصار في آثارنا فلما خشيت أن يلحقونا، خلفت لهم ابنه لأشغلهم به فقتلوه، ثم أبوا حتى يتبعونا. وكان رجلا ثقيلا فلما أدركونا قلت له:

ابرك، فبرك، فألقيت عليه نفسي لأمنعه، فجللوه بالسيوف من تحتي حتى قتلوه، وأصاب أحدهم رجلي بسيفه، وكان عبد الرحمن بن عوف يرينا ذلك الأثر في ظهر قدمه.

قال البخاري سمع يوسف صالحا وإبراهيم إياه ذكر البخاري هذا الحديث في كتاب الوكالة، وترجم عليه إذا وكل المسلم حربيا في دار الحرب أو في دار السلام جاز، وخرجه في غزوة بدر [ (٢) ] ، وقال يونس بن بكير عن ابن إسحاق [ (٣) ]

---

[ (١) ] (فتح الباري) : ٤/ ٦٠٤، كتاب الوكالة، باب (٢) إذا وكل المسلم حربيا في دار الحرب أو في دار الإسلام جاز، حديث رقم (٢٣٠١) قال الحافظ في (الفتح) : ووجه أخذ الترجمة من هذا الحديث أن عبد الرحمن بن عوف رضي اللَّه تبارك وتعالى عنه وهو مسلم في دار الإسلام، فوض إلى أمية بن خلف وهو كافر في دار الحرب ما يتعلق بأموره، والظاهر اطلاع النبي صلّى اللَّه عليه وسلم عليه ولم ينكره. قال ابن المنذر: توكيل المسلم حربيا مستأمنا، وتوكيل الحربي المستأمن مسلما لا خلاف في جوازه.
[ (٢) ] (المرجع السابق) : ٧/ ٣٧٩، كتاب المغازي، باب (٨) قتل أبي جهل، حديث رقم (٣٩٧١) .
[ (٣) ] (سيرة ابن هشام) : ٣/ ١٧٩- ١٨١، مقتل أمية بن خلف، عليه لعنة اللَّه تعالى.