كتاب إمتاع الأسماع

فصل في [ذكر موازاة الأنبياء في فضائلهم بفضائل نبينا صلى الله عليه وسلم ومقابلة ما أوتوا من الآيات بما أوتي عليه السلام] - وأما الأحرف التي أنزل عليها القرآن الكريم - ج: 4 - ص: 258

وقيل: هي أمر، ونهي، وحد، وعلم، وسر، وظهر، وبطن.

وقيل: ناسخ، ومنسوخ، ووعد، ووعيد، ورجم، وتأديب، وإنذار.

وقيل: حلال، وحرام، وافتتاح، وإضمار، وفضائل، وعقوبات.

وقيل: أوامر، وزواجر، وأمثال، وأنباء، وعتب، ووعظ، وقصص.

وقيل: الحلال، والحرام، والمنصوص، والقصص، والإباحات.

وقيل: الظهر، والبطن، والفرض، والندب، والخصوص، والعموم، والأمثال.

وقيل: الأمر، والنهي، والوعد، والوعيد، والإباحة، والإرشاد، والاعتبار.

وقيل: هي مقدم، ومؤخر، وفرائض، وحدود، ومواعظ، ومتشابه، وأمثال.

وقيل: هي تفسير، ومجمل، ومقتضى، وندب، وحتم، وأمثال.

وقيل: هي أمر حتم، وأمر ندب، ونهي حتم، ونهي ندب، وأخبار، وإباحات.

وقيل: الفرض، والنهي الحتم، والأمر الندب، والنهي المرشد، والوعد، والوعيد، والقصص.

وقيل: هي سبع جهات لا يتعداها الكلام، إذ العرب تسمي الحرف جهة.

وقيل: هي لفظ خاص أريد به العام، ولفظ يغني تنزيله عن تأويله، ولفظ لا يعلم فقهه إلا العلماء، ولفظ لا يعلم معناه إلا الراسخون في العلم.

وقيل: هي سبع لغات متفرقة لجميع العرب، فكل حرف منها لقبيلة مشهورة، وبعض الأحياء أسعد من بعض، مثل قريش، لأن القرآن أنزل بلغتها.

وقيل: هي سبع لغات: أربع منها لعجز هوازن، وثلاثة لقريش، وعجز هوازن: سعد بن بكر، وجثم بن بكر، ومضر بن معاوية.

وقيل: قال [ابن] عباس: نزل القرآن بلغة الكعبيين: كعب قريش وكعب