كتاب إمتاع الأسماع

فصل في [ذكر موازاة الأنبياء في فضائلهم بفضائل نبينا صلى الله عليه وسلم ومقابلة ما أوتوا من الآيات بما أوتي عليه السلام] - [التابعون بالكوفة من القراء] - ج: 4 - ص: 309

ومنصور بن المعتمر [ (١) ] ، وسليمان بن مهران الأعمش [ (٢) ] ، وعنهم أخذ القراءات بالكوفة: حمزة، والكسائي، فصار مرجع علم القراءات بالكوفة إلى ثلاثة منهم هم: عاصم، وحمزة، والكسائي.

فأما عاصم بن أبي النجود [ (٣) ]- واسمه بهدلة على الصحيح- فإنه أسديّ بالولاء، مولى بني جذيمة بن مالك بن نضر بن معين بن أسد، [يكنى] أبا بكر، قرأ على أبي عبد الرحمن السلمي، وزر بن حبيش، وتصدر للإقراء، فقرأ عليه خلق كثير، منهم الأعمش، والمفضل بن محمد الضبي، وحماد بن شعيب، وأبو بكر بن عياش، وحفص بن سليمان، ونعيم بن ميسرة، وانتهت إليه الإمامة في القراءة بالكوفة، بعد شيخه أبي عبد الرحمن السلمي، وذلك لما مات أبو عبد

---

[ () ] نحو المائة، لم يخرج له البخاري، توفي سنة إحدى وأربعين ومائة. له ترجمة في: (طبقات خليفة) :
(١٦٦) ، (تاريخ البخاري) : ١/ ٤٥٣، (الجرح والتعديل) : ٢/ ٣٩٦، (الكامل في التاريخ) : ٥/ ٥٠٨، (الوافي بالوفيات) : ٥/ ٣٣٠، (تهذيب التهذيب) : ١/ ٨١، (خلاصة تذهيب الكمال) : ١٤- ١٥، (سير أعلام النبلاء) : ٦/ ٣٠٨.
[ (١) ] هو منصور بن المعتمر، الحافظ الثبت القدوة، أبو عتاب السّلمي الكوفي أحد الأعلام، قال أبو عبيد القاسم ابن سلام: هو من بني بهثة بن سليم، من رهط العباس بن مرداس السّلميّ. كان من أوعية العلم، صاحب إتقان وتألّه وخير، حدّث عنه خلق كثير، منهم شعبة، وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة. مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة. له ترجمة في (طبقات ابن سعد) : ٦/ ٢٣٣٧، (طبقات خليفة) : ١٦٤، (تاريخ خليفة) : ٤٠٤، (التاريخ الكبير) : ٧/ ٣٤٦، (الجرح والتعديل) : ٨/ ١٧٧، (حلية الأولياء) : ٥/ ٤٠، (تهذيب الأسماء واللغات) : ٢/ ١١٤- ١١٥، (خلاصة تذهيب الكمال) : ٣٨٨، (شذرات الذهب) : ١/ ١٨٩، (سير أعلام النبلاء) : ٥/ ٤٠٢.
[ (٢) ] هو سليمان بن مهران الأعمش، الإمام شيخ الإسلام، شيخ المقرءين والمحدثين، أبو محمد الأسدي، الكاهلي، مولاهم الكوفي الحافظ، أصله من نواحي الري، ولد في سنة إحدى وستين، فقد رأى أنس بن مالك وحكى عنه، وروى عنه، وعن عبد اللَّه بن أبي أوفى، وهو علامة الإسلام، كان صاحب ليل وتعبّد، عزيز النفس، قنوعا. وعن ابن عيينة: سبق الأعمش الناس بأربع: كان أقرأهم للقرآن، وأحفظهم للحديث، وأعلمهم بالفرائض، وذكر خصلة أخرى. قال ابن معين: ثقة، وقال النّسائي: ثقة ثبت. مات الأعمش سنة سبع وأربعين ومائة وقيل: سنة ثمان وأربعين. له ترجمة في: (طبقات ابن سعد) : ٦/ ٣٤٢، (تاريخ خليفة) :
٢٣٢، ٤٢٤، (طبقات خليفة) : ١٦٤، (التاريخ الصغير) : ٢/ ٩١، (الجرح والتعديل) : ٤/ ١٤٦، (حلية الأولياء) : ٥/ ٤٦، (تاريخ بغداد) : ٩/ ٣، (الكامل في التاريخ) : ٥/ ٥٨٩، (وفيات الأعيان) : ٢/ ٤٠٠- ٤٠٣، (ميزان الاعتدال) : ٢/ ٢٢٤، (تهذيب التهذيب) : ٤/ ١٩٥، (خلاصة تذهيب الكمال) : ١٥٥، (شذرات الذهب) : ١/ ٢٢٠- ٢٢٣.
[ (٣) ] انظر هامش رقم (٣) بالصفحة السابقة.