كتاب إمتاع الأسماع

فصل في ذكر حركات رسول الله صلى الله عليه وسلم وسكونه - وأما نومه صلى الله عليه وسلم - ج: 8 - ص: 84

عبادك.

قال: هذا حديث حسن [ (١) ] .

وله من حديث أبى إسحاق، عن أبى بردة، عن البراء بن عازب [رضى اللَّه عنه] قال: كان رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم يتوسد يمينه ثم يقول: رب قنى عذابك يوم تبعث عبادك قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب [ (٢) ] .

---

[ (١) ]
(سنن الترمذي) : ٥/ ٤٣٩، كتاب الدعوات، باب (١٨) حديث رقم (٢٣٩٨) ، وله من حديث أبى بردة عن البراء بن عازب رضى اللَّه عنهما قال: «كان رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم يتوسد يمينه عند المنام ثم يقول: ربّ قنى عذابك يوم تبعث عبادك» ، قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، وروى الثوري هذا الحديث عن أبى إسحاق عن البراء، لم يذكر بينهما أحدا. وروى شعبة عن أبى إسحاق عن أبى عبيد ورجل آخر عن البراء.
وروى شريك عن أبى إسحاق عن عبد اللَّه بن يزيد عن البراء وعن أبى إسحاق عن أبى عبيدة، عن عبد اللَّه عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم بمثله.
وأخرجه الترمذي أيضا في (الشمائل) : ٢١٦، باب (٤٠) ما جاء في صفة نوم رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم، حديث رقم (٢٥٥) .
وأخرجه ابن أبى شيبة في (المصنف) : ٦/ ٣٩- ٤٠، كتاب الدعاء، باب (٢٣) ما قالوا في الرجل إذا أخذ مضجعه وأوى إلى فراشه، ما يدعو به؟ حديث رقم (٢٩٣٠٠) .
وأخرجه ابن حبان في (الصحيح) : ١٢/ ٣٣٠- ٣٣١، كتاب الزينة والتطيب باب (١) آداب النوم، ذكر ما يقول المرء إذا أوى إلى مضجعه يريد النوم، حديث رقم (٥٥٢٢) عن البراء.
وحديث رقم (٥٥٢٣) في ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر لم يسمعه أبو إسحاق عن البراء، فذكره، وقال في هامشه: إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر ما قبله.
وأخرجه أبو نعيم في (حلية الأولياء) : ٢/ ٣٤٤، في ترجمة قتادة بن دعامة رقم (١٩٨) ، وقال:
تفرد به سعيد بن بشير عن قتادة، ٨/ ٢١٥، في ترجمة محمد بن صبيح بن السماك رقم (٣٩٩) وقال: صحيح ثابت من حديث البراء، ولم نكتبه من حديث ابن السماك إلا من هذا الوجه، ٨/ ٣١٢، في ترجمة بكر بن عياش رقم (٤٢١) .
وأخرجه ابن ماجة في (السنن) : ٢/ ١٢٧٦، كتاب الدعاء باب (١٥) ما يدعو به إذا أوى إلى فراشه، حديث رقم (٣٨٧٧) .
وأخرجه الحميدي في (المسند) : ١/ ٢١٠- ٢١١، حديث رقم (٤٤٤) من أحاديث حذيفة ابن اليمان رضى اللَّه عنه.
[ (٢) ] (سنن الترمذي) : ٥/ ٤٣٩، كتاب الدعوات، باب (١٨) ، حديث رقم (٣٣٩٩) ، وقد سبق ذكر تعليق الترمذي عليه فليراجع.