كتاب إمتاع الأسماع

المجلد الحادي عشر - السابعة والثمانون من خصائصه صلى الله عليه وسلم: أن من ذكر عنده فلم يصل عليه بعد ورغم أنفه وخطئ طريق الجنة - ج: 11 - ص: 73

ويروى عن بعض أهل العلم قال: إذا صلّى الرجل على النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم مرة في المجلس أجزأ ما كان في ذلك المجلس [ (١) ] .

ورواه الحاكم في (المستدرك) [ (٢) ] ، وعبد الرحمن بن إسحاق [ (٣) ] احتج به مسلم، وقال فيه أحمد بن حنبل: صالح الحديث، وتكلم فيه بعضهم، وقال فيه أبو داود: ثقة إلا أنه قدريّ.

ورواه إسماعيل بن إسحاق القاضي من حديث عبد العزيز بن أبي حاتم عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة أن رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم رقى المنبر، فقال: آمين آمين آمين فقيل له: يا رسول اللَّه ما كنت تصنع هذا فقال: قال لي جبريل: رغم أنف رجل دخل عليه رمضان ولم يغفر له.

فقلت: آمين. ثم قال: رغم أنف الرجل أدرك أبوية أو أحدهما الكبر ولم يدخل الجنة، فقلت: آمين. ثم قال: رغم أنف عبد ذكرت عنده فلم يصل عليك، فقلت: آمين.

كثير بن زيد [ (٤) ] وثقة ابن حبان وقال أبو زرعة: صدوق وقد تكلم فيه.

---

[ (١) ] (سنن الترمذي) : ٥/ ٥١٤- ٥١٥، كتاب الدعوات، باب (١٠١)
قول رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم: رغم أنف رجل،
حديث رقم (٣٥٤٥) وما بين الحاصرتين تصويبات وزيادات للسياق منه.
[ (٢) ] (المستدرك) : ١/ ٧٣٤، كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر، حديث رقم (٢٠١٦) ، وقال الحافظ الذهبي في (التلخيص) : صحيح.
[ (٣) ] هو عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد اللَّه بن الحارث العامريّ، مولاهم، ويقال: الثقفي المدنيّ، ويقال له: عباد بن إسحاق. قال ابن خزيمة: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في (الثقات) ، وقال ابن عدىّ: في حديثه بعض ما ينكر، ولا يتابع عليه، والأكثرون منه صحاح، وهو صالح الحديث كما قال أحمد، وقال الدارقطنيّ: يرمى بالقدر. وحكى الترمذي في (العلل) عن البخاريّ أنه وثقه. (تهذيب التهذيب) : ٦/ ١٢٥- ١٢٦، ترجمة رقم (٢٨٥) .
[ (٤) ] هو كثير بن زيد الأسلميّ ثم السهميّ مولاهم، وأبو محمد المدني، يقال له: ابن صافنة، وهي أمه. قال ابن عديّ: تروى عنه نسخ، ولم أر به بأسا، وأرجو أنه لا بأس به. وذكره ابن حبان في (الثقات) ، وقال ابن سعد: توفي في خلافة أبي جعفر، وكان كثير الحديث، وقال خليفة:
توفي في آخر خلافة أبي جعفر سنة (١٥٨) .