كتاب إمتاع الأسماع

المجلد الثاني عشر - وأما إشارته صلى الله عليه وسلم بأن قريشا إذا أحدثت في دين الله الأحداث سلط الله عليها شرار خلقه فنزعوهم من الملك ونزعوا الملك منهم حتى لم يبقوا لهم شيئا فكان كما أخبر، وصارت العرب بعد الملك همجا ورعاعا لا يعبأ الله بهم - ج: 12 - ص: 312

وخرجه أبو داود [ (١) ] من حديث بشير بن بكر قال: حدثنا جابر قال:

حدثني أبو عبد [السلام] [ (٢) ] عن ثوبان قال: قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم: يوشك الأمم أن تداعى عليكم، كما تداعى الأكلة إلى قصعتها، فقال قائل: ومن قلة نحن يومئذ؟ قال: بل أنتم يومئذ كثير، ولكنكم غثاء [ (٣) ] كغثاء السيل، ولينزعن اللَّه من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن اللَّه في قلوبكم الوهن [ (٤) ] ، فقال قائل:

يا رسول اللَّه وما الوهن؟ قال: حب الدنيا وكراهية الموت.

وخرجه الإمام أحمد [ (٥) ] من حديث عبد الصمد بن حبيب الأزدي عن أبيه، عن شبيل بن عوف، عن أبي هريرة رضي اللَّه تبارك وتعالى عنه بنحوه أو قريب منه.

وخرج البخاري [ (٦) ] تعليقا من حديث سعيد بن عمر عن أبي هريرة قال: كيف أنتم إذ لم تجيبوا دينار أو درهما؟ فقيل وكيف ترى ذلك كائنا يا أبا هريرة؟. قال: إي والّذي نفس أبي هريرة بيده، عن قول الصادق المصدوق صلّى اللَّه عليه وسلم قال: عمّ ذاك؟ قال: تنتهك ذمة اللَّه وذمة رسوله، فيشدّ اللَّه قلوب أهل الذمة فيمنعون ما في أيديهم.

---

[ (١) ] (سنن أبي داود) : ٤/ ٤٨٣- ٤٨٤، كتاب الملاحم، باب (٥) في تداعي الأمم على الإسلام، حديث رقم (٤٢٩٧) .
[ (٢) ] في (الأصل) : «أبو عبد اللَّه» وصوبناه من (سنن أبي داود) ، وأبو عبد السلام هذا هو صالح بن رستم الهاشمي، مولاهم الدمشقيّ، سئل عنه أبو حاتم الرازيّ فقال: مجهول لا نعرفه.
[ (٣) ] الغثاء- بضم الغين-: ما يحمله السيل من وسخ، شبههم به لقلة غنائهم.
[ (٤) ] الوهن: الضعف، فاستعمله هنا في دواعيه وأسبابه.
[ (٥) ] (مسند أحمد) : ٤/ ٣٧٥، حديث رقم (٢١٨٩١) ، من حديث ثوبان رضي اللَّه تبارك وتعالى عنه.
[ (٦) ] (فتح الباري) : ٦/ ٣٤٤، كتاب الجزية والموادعة، باب (١٧) إثم من عاهد ثم غدر، وقول اللَّه تعالى: الَّذِينَ عاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لا يَتَّقُونَ [الأنفال: ٥٦] حديث رقم (٣١٨٠) .