كتاب إمتاع الأسماع

المجلد الرابع عشر - وأما إخباره صلى الله عليه وسلم عن ذي الخويصرة بأنه وأصحابه يمرقون من الدين فكان كما أخبر - ج: 14 - ص: 25

ورسوله؟ ثم قال: يرحم اللَّه موسى لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر، قال:

فقلت: لا جرم، لا أرفع إليه بعد هذا حديثا [ (١) ] .

لفظ أبي خيثمة: وقال إسحاق مثل ذلك إلا أنه قال: وآثر ناسا من أشراف العرب، وقال: أو ما أريد به وجه اللَّه، وحديث قتيبة وعثمان على لفظ أبي خيثمة إلا أنهما قالا: أو ما أريد به وجه اللَّه- تعالى-، رواه البخاريّ [ (٢) ] ، في (الصحيح عن قتيبة) ، ورواه مسلم [ (٣) ] ، عن أبي خيثمة وإسحاق بن إبراهيم وعثمان بن أبي شيبة، وذكر الواقدي أن المتكلم بهذا معتب ابن قشير العمري [ (٤) ] .

وقال يحيى بن بكير ومحمد بن رمح: حدثنا الليث عن يحيى بن سعيد، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد اللَّه- رضي اللَّه تبارك وتعالى عنه- قال: أتى رجل بالجعرانة النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم منصرفه من حنين وفي ثوب بلال فضة، ورسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم يقبض منها يعطي الناس، فقال: يا محمد: اعدل، فقال:

ويلك! ومن يعدل إذا لم أكن أعدل لقد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل، فقال عمر بن الخطاب- رضي اللَّه تبارك وتعالى عنه-: دعني يا رسول اللَّه فأقتل هذا المنافق، قال صلّى اللَّه عليه وسلّم: معاذ اللَّه أن يتحدث الناس أني أقتل أصحابي، إن هذا

---

[ (١) ] (دلائل البيهقيّ) : ٥/ ١٨٤- ١٨٥، باب اعتراض من اعترض من أهل النفاق في قسمة النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم يوم حنين، وإخبار النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم عن خروج أشباه له يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، وإخباره صلّى اللَّه عليه وسلّم عن آيتهم وما ظهر في ذلك من علامات النبوة.
[ (٢) ] (فتح الباري) : ٣٠٩، كتاب فرض الخمس، باب (١٩) ما كان النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم يعطي المؤلفة قلوبهم وغيرهم من الخمس ونحوه، حديث رقم (٣١٥٠) .
[ (٣) ] (مسلم بشرح النوويّ) : ٧/ ١٦٤، كتاب الزكاة، باب (٤٦) إعطاء المؤلفة قلوبهم، حديث رقم (١٤٠) .
[ (٤) ] (مغازي الواقديّ) : ٣/ ٩٤٩.