كتاب إمتاع الأسماع

فصل في ذكر زهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدنيا وإعراضه عنها وصبره على القوت الشديد فيها واقتناعه باليسير منها وأنه كان لا يدخر إلا قوت أهله، وصفة عيشه، وأنه اختار الله والدار الآخرة - وأما صفة عيشه وعيش أهله [٢] - ج: 2 - ص: 297

وقال سعيد المقبري عن أبي هريرة: أنه مرّ بقوم بين أيديهم شاة مصلّية، فدعوه فأبى أن يأكل وقال: خرج رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير [ (١) ] .

وهذه الأحاديث: منها ما خرّجاه، ومنها ما خرّجه أحدهما، وللترمذي من حديث ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس، رضي اللَّه عنه قال: كان رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم يبيت الليالي المتتابعة طاويا، وأهله لا يجدون شيئا، وكان أكثر خبزهم الشعير. قال: هذا حديث حسن صحيح [ (٢) ] .

ولتقي بن مخلد من حديث عقبة بن مكرم، أخبرنا عبد اللَّه بن خراش عن العوام عن المسيب بن رافع عن أبي هريرة قال: ما ترك النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم دينارا ولا درهما، ولا عبدا ولا أمة، ولا شاة ولا بعيرا، ولقد كان يربط على بطنه حجرا من الجوع [ (٣) ] .

ولمسلم من حديث أبي الأحوص عن سماك قال: سمعت النعمان بن بشير يقول: ألستم في طعام وشراب ما شئتم؟ لقد رأيت نبيكم صلّى اللَّه عليه وسلّم وما يجد من الدقل ما يملأ به بطنه. وخرّجه الترمذي [ (٤) ] بهذا الإسناد مثله وقال: هذا حديث [حسن] [ (٥) ] صحيح.

ولمسلم من حديث شعبة عن سماك بن حرب قال: سمعت النعمان يخطب قال:

ذكر عمر رضي اللَّه عنه ما. صاب الناس من الدنيا، [فقال] [ (٥) ] لقد رأيت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم [يظل] [ (٦) ] اليوم يتلوى ما يجد دقلا يملأ به بطنه [ (٧) ] .

وخرّج البخاري من حديث هشام الدستوائي عن قتادة عن أنس رضي اللَّه عنه

---

[ (١) ] ونحوه في (سنن الترمذي) ج ٤ ص ٩ حديث رقم (٢٤٦٢) ، (٢٤٦٣) باب ما جاء في معيشة النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم، و (مسلم) في الزهد حديث رقم (٢٩٧٦) .
[ (٢) ] المرجع السابق حديث رقم (٢٤٦٥) .
[ (٣) ] ونحوه في (سنن الترمذي) ج ٤ ص ١٥ حديث رقم (٢٤٧٦) وقال فيه: «ورفعنا عن بطوننا عن حجر حجر ورفع رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم عن حجرين» وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
[ (٤) ] المرجع السابق ص ١٥ حديث رقم ٢٤٧٧.
[ (٥) ] زيادة من المرجع السابق والدّقل: ضعف الجسم، والدّقل أردأ التمر.
زيادة من (صحيح مسلم) .
[ (٦) ] هذه الكلمة غير واضحة في (خ) وأثبتناها من (صحيح مسلم) .
[ (٧) ] (مسلم بشرح النووي) ج ١٨ ص ١٠٩.