كتاب موسوعة الفرق المنتسبة للإسلام

الفصل السابع: زيادة الإيمان ونقصانه عند المرجئة - المبحث السابع: في ذكر أدلتهم وشبههم وبيان بطلانها - ج: 3 - ص: 253

فمأمون: قال عنه أبو نعيم: "خبيث وضاع يأتي عن الثقات مثل هشام بن عمار ودحيم بالموضوعات، مثله يستحق من الله ومن الرسول صلى الله عليه وسلم ومن المسلمين اللعنة".وقال ابن حبان: "كان دجالاً من الدجاجلة، ظاهر أحواله مذهب الكرامية ... " وقال الذهبي: "له طامات وفضائح" (١).وأحمد بن عبدالله الجويباري: قال عنه النسائي والدارقطني: "كذاب"، وقال الجوزجاني: "كان يضع الحديث، ما أدري حسب إيمانه"، وقال أبو حاتك: "دجال من الدجالين، كذاب يضع على الذين يروي عنهم ما لم يحدثوا به، لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل الجرح فيه"، وقال ابن عدي: "كان يضع الحديث لابن كرام على ما يريده"، وقال أبو سعيد النقاش: "لا نعرف أحداً أكثر وضعاً منه"، وقال الحاكم: "هذا كذاب خبيث لا تحلرواية حديثه بوجه"، وقال البيهقي: "أما الجويباري فإني أعرفه حق المعرفة بوضع الأحاديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد وضع عليه أكثر من ألف حديث"، وقال الذهبي: "كذاب ممن يضرب المثل بكذبه" (٢).فحديثهما موضوع بيقين، قال ابن الجوزي: "هذا من موضعات الجويباري والذي رواه عنه وهو مأمون فقد اسمه، وإنه احد الوضاعين، ذكر أنه وضع مائة ألف حديث" (٣).

وقد وضع مأمون هذا حديثاً في الإيمان فروى عن عبدالله بن مالك بن سليمان عن سفيان بن عيينة عن ابن طاوس عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الإيمان قول والعمل شرائعه)).قال ابن حبان: "فمما وضع على الثقات أنه روى عن عبدالله بن مالك ... " فذكره (٤).وقال ابن الجوزي: "وهذا من موضوعات مأمون بلا شك، وقد ذكرنا أنه من الكذابين" (٥).

٢ - حديث محمد بن كرام، قال حدثنا أحمد بن عبدالله الشيباني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري، عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الإيمان لا يزيد ولا ينقص)).

موضوع. محمد بن كرام: ساقط الحديث، وأحمد بن عبدالله الشيباني هو الجويباري كذاب خبيث تقدم ذكره. قال الحافظ بن عدي: "كان يضع الأحاديث لابن كرام على ما يريده، وكان ابن كرام يضعها في كتبه عنه، ويسميه أحمد بن عبدالله الشيباني" (٦).

---

(١) انظر ((المجروحين)) لابن حبان (٣/ ٤٥)، و ((الضعفاء)) لأبي نعيم (ص١٥٠)، و ((الضعفاء والمجروحين)) لابن الجوزي (٣/ ٣٢)، و ((الأباطيل)) للجورقاني (١/ ٤١)، و ((المغني في الضعفاء)) للذهبي ٢ (/١٤١)، و ((ديوان الضعفاء)) له (ص٣٣٥)، و ((الميزان)) له (٣/ ٤٢٩)، و ((اللسان)) لابن حجر (٥/ ٧).
(٢) انظر ((الضعفاء)) للنسائي (ص٢٢)، و ((أحوال الرجال)) للجوزجاني (ص٢٠٦)، و ((المجروحين)) لابن حبان (١/ ١٤٢)، و ((الضعفاء والمتروكين)) للدارقطني (ص١١٤)، و ((الضعفاء والمجروحين)) لابن الجوزي (١/ ٧٨)، و ((المغني في الضعفاء)) للذهبي (١/ ٨٣)، و ((ديوان الضعفاء)) له (ص ٦)، و ((الميزان)) له (١/ ١٠٦)، و ((اللسان)) لابن حجر (١/ ١٩٣).
(٣) ((الموضوعات)) (١/ ١٣٢).
(٤) ((المجروحين)) (٣/ ٤٥) ونقله الذهبي في ((الميزان)) (٣/ ٤٢٩).
(٥) ((الموضوعات)) (١/ ١٣٣).
(٦) رواه الجورقاني في ((الإباطيل)) (١/ ١٩)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (١/ ١٣٢).