كتاب موسوعة الفرق المنتسبة للإسلام

الفصل الثاني عشر: المدرسة العقلية الحديثة - المبحث الرابع: أثرها في الفكر الإسلامي الحديث - ج: 4 - ص: 282

ب- في القصة القرآنية: في سنة ١٩٢٦م أصدر طه حسين كتابة (في الشعر الجاهلي) وقد جاء في ص٢٦ منه: "للتوراة أن تحدثنا عن إبراهيم وإسماعيل، وللقرآن أن يحدثنا أيضاً ولكن ورود هذين الإسمين في التوراة والقرآن لا يكفي لإثبات وجودهما التاريخي" (١) ويقول في نفس الصفحة " .. فضلاً عن إثبات هذه القصة التي تحدثنا بهجرة إسماعيل ابن إبراهيم إلى مكة ونشأة العرب والمستعربة فيها، ونحن مضطرون إلى أن ترى في هذه القصة نوعاً من الحيلة في إثبات الصلة بين اليهود والعرب من جهة وبين الإسلام واليهودية من جهة أخرى، والقرآن والتوراة من جهة أخرى ... " (٢).وفي عام ١٩٤٧م قدم الطالب محمد أحمد خلف الله من كلية الآداب بجامعة فؤاد رسالة للحصول على الدكتوراه بعنوان (الفن القصصي في القرآن الكريم) قرر فيها أن ورود الخبر في القرآن الكريم لا يقتضي وقوعه، وأنه يذكر أشياء وهي لم تقع ويخشى على القرآن (!!) من مقارنة أخباره بحقائق التاريخ "إن التاريخ ليس من مقاصد القرآن وإن التمسك به خطر أي خطر على النبي عليه السلام وعلى القرآن بل هو جدير بأن يدفع الناس إلى الكفر بالقرآن كما كفروا من قبل بالتوراة" (٣) ويقول "إن المعاني التاريخية ليست مما بلغ على أنه دين يتبع وليست من مقاصد القرآن في شيء ... إن قصد القرآن من هذه المعاني إنما هو العظة والعبرة ... ومعنى هذا .. إن قيمتها التاريخية ليست مما حماه القرآن الكريم ما دام لم يقصده" (٤).ويستند (٥) فيما قال على ما جاء في (المنار) "ولكون التاريخ غير مقصود له لأن مسائله من حيث هي تاريخ ليست من مهمات الدين من حيث هو دين وإنما ينظر الدين من التاريخ إلى وجه العبرة دون غيره" (٦) ويستدل بقول (المنار) "هذا وإن أخبار التاريخ ليست مما بلغ على أنه دين يتبع" (٧) وبقوله "بينا مراراً أن أحداث التاريخ وضبط وقائعه وأزمنتها وأمكنتها ليس من مقاصد القرآن وأن ما فيه من قصص الرسل مع أقوامهم فإنما هو بيان لسنة الله فيهم وما تتضمنه من أصول الدين والإصلاح" (٨).

---

(١) ((ذيل الملل والنحل)) محمد سيد الكيلاني (ص ٤٨) عن ((في الشعر الجاهلي)) طه حسين.
(٢) ((ذيل الملل والنحل)) محمد سيد الكيلاني (ص ٨٤) عن ((في الشعر الجاهلي)) طه حسين.
(٣) ((الفن القصصي في القرآن الكريم)) محمد أحمد خلف الله (ص ٤٢).
(٤) ((الفن القصصي في القرآن الكريم)) محمد أحمد خلف الله (ص ٤٤).
(٥) ((الفن القصصي في القرآن الكريم)) محمد أحمد خلف الله (ص ٤٢).
(٦) ((تفسير المنار)) محمد رشيد رضا (١/ ٢٧٩).
(٧) ((تفسير المنار)) محمد رشيد رضا (٤/ ٧).
(٨) ((تفسير المنار)) محمد رشيد رضا (١٢/ ١٠١).