كتاب موسوعة الفرق المنتسبة للإسلام

الفصل العاشر: الرد على الأشاعرة وبيان تناقضهم وحيرتهم - المبحث الخامس: مسائل الخلاف بين الأشعرية والماتريدية - ج: 2 - ص: 184

٥ - هل معرفة الله واجبة بالعقل أو بالشرع؟ قالت الأشعرية: معرفة الله واجبة بالشرع لا العقل (١)، وقالت الماتريدية: معرفة الله واجبة بالعقل ولو لم يكن الشرع (٢)، وقال صاحب نظم الفرائد: "ذهب جمهور مشايخ الحنفية إلى أنه تعالى لو لم يبعث للناس رسولاً لوجب عليهم بعقولهم معرفة وجوده تعالى ووحدته، واتصافه بما يليق به (٣) " وثمرة الخلاف تظهر فيمن لم تبلغه الدعوة فمات، ولم يؤمن، فهو غير معذب عند الأشاعرة، معذب الماتريدية (٤)، والحق أن الله لا يعذب من لم تبلغه الدعوة بدليل قوله تعالى: وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً [الإسراء: ١٥] (٥) وترتب على هذا تأويل الماتريدية للنصوص القاضية بلزوم إقامة الحجة قبل العقاب (٦).٦ - هل يجوز التكليف بما لا يطاق؟ قالت الأشعرية بالجواز، وقالت الماتريدية بالمنع (٧)، والحق المنع بدليل قوله تعالى: لاَ يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا [البقرة: ٢٨٦] وترتب عليه تأويل الأشاعرة هذه الآية وما في معناها (٨).٧ - هل يجوز صدور الصغائر من الأنبياء؟ مذهب الأشاعرة الجواز، ومذهب الماتريدية المنع (٩)، والحق أن الأنبياء معصومون من الإقرار على الذنوب مطلقاً (١٠).

---

(١) انظر ((الملل والنحل)) (١/ ٤٢)، و ((قواعد العقائد)) (ص: ٢٠٥).
(٢) انظر ((إشارات المرام)) (ص: ٥٣، ٥٧).
(٣) ((نظم الفرائد)) (ص: ٣٥).
(٤) ((نظم الفرائد)) (ص: ٣٧)، و ((الروضة البهية)) (ص: ٣٨ - ٣٩).
(٥) انظر اللالكائي: ((شرح الأصول)) (١/ ١٩٣ - ١٩٥).
(٦) انظر ((التوحيد)) للماتريدي (ص: ١٠٢، ١٢٩، ١٣٠، ١٨٥، ٢٢٤.)
(٧) انظر ((الإرشاد)) (ص: ٢٠٣ - ٢٠٤)، و ((التوحيد)) للماتريدي (ص: ٢٦٦)، و ((إشارات المرام)) (ص: ٥٤).
(٨) انظر ((المواقف في علم الكلام)) للإيجي (ص: ٣٣٠ - ٣٣١).
(٩) انظر ((طبقات السبكي)) (٣/ ٣٨٧)، و ((الروضة البهية)) (ص: ٥٨).
(١٠) انظر ((مجموع الفتاوى)) (١٠/ ٢٩٣).