كتاب إمتاع الأسماع

تتمة الفصل في ذكر المفاضلة بين المصطفى وبين إبراهيم - ومن حديث محمد بن كعب القرظي قال: - ج: 4 - ص: 31

ولقد بدا لي منك ما لم أجب ... إلا دعيت قرابتي وذماري

تسمو إليه بحربة مسمومة ... تبا لفعلك يا أبا العفاري

لولا الحياء وأن أهلك جيرة ... لعلمت ما كشفت من أخباري

قال رافع: فأجابه الشاب:

أأردت أن تعلو وتخفض ذكرنا ... في غير مرزية أبا العيزار

ما كان فيكم سيد فيما مضى ... إن الخيار همو بنو الأخيار

فاقصد لقصدك ما معيكم إنما ... كان المجير مهلهل بن أثار

قال: فبينما هما يتنازعان إذ طلعت ثلاثة أثوار من الوحش، فقال الشيخ للفتى:

قم يا ابن أخت فخذ أيها شئت فداء لناقة جاري الإنسي، فأخذ منها ثورا ثم انصرف، فالتفت إلى الشيخ فقال: يا هذا! إذا نزلت واديا من الأودية فخفت هوله فقل: أعوذ برب محمد من هول هذا الوادي، ولا تعذ بأحد من الجن فقد بطل أمرها.

قال: فقلت: ومن محمد؟ قال: نبي عربي لا شرقي ولا غربي، قلت: فأين مسكنه؟ قال: يثرب.

قال: فركبت راحلتي حتى دخلت المدينة، فنزلت على النبي صلّى اللَّه عليه وسلم فحدثني بحديثي قبل أن أذكر له منه شيئا، ودعاني إلى الإسلام فأسلمت.

قال سعيد بن جبير فكنا نرى أنه هو الّذي أنزل اللَّه فيه: وَأَنَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزادُوهُمْ رَهَقاً [ (١) ] .

---

[ (١) ] الجن: ٦، قوله تعالى: وَأَنَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ، روى الجمهور أن الرجل كان إذا أراد المبيت أو الحلول في واد، نادى بأعلى صوته: يا عزيز هذا الوادي، إني أعوذ بك من السفهاء الذين في طاعتك، فيعتقد بذلك أن الجني الّذي بالوادي يمنعه ويحميه. فروي أن الجن كانت تقول عند ذلك:
لا نملك لكم ولا لأنفسنا من اللَّه شيئا.
قال مقاتل: أول من تعوذ بالجن قوم من اليمن، ثم بنو حنيفة، ثم فشا ذلك في العرب. وقال قتادة: فَزادُوهُمْ، أي الجن زادت الإنس مخافة أن يتخيلون لهم بمنتهى طاقتهم ويعوذونهم لما رأوا من خفة أحلامهم، فازدروهم واحتقروهم. وقال ابن جبير: رهقا: كفرا. (البحر المحيط) :
١٠/ ٢٩٥- ٢٩٦ باختصار.