كتاب إمتاع الأسماع

المجلد الرابع - فصل في ذكر اشتهار رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأخلاق الفاضلة والخصال الحميدة قبل بعثته بالرسالة من الله تعالى إلى العباد - ج: 4 - ص: 108

حديث حماد بن سلمة وقيس وسلام كلهم عن سماك بن حرب، عن خالد عن عرعرة عن علي رضي اللَّه عنه قال: لما بنت قريش البيت فبلغوا موضع الحجر اختلفوا في وضعه.

فقالوا: إن أول من يطلع من الباب، قال: فطلع النبي صلّى اللَّه عليه وسلم فقالوا: قد طلع الأمين، فبسط ثوبا ووضع الحجر وسطه، وأمر بطون قريش فأخذ كل بطن منهم طرفا من الثوب، ووضعه بيده صلّى اللَّه عليه وسلم [ (١) ] .

وقد روى من طرق كثيرة عن ابن جريج ومجاهد و [معمر] [ (٢) ] بن سليمان، ومحمد بن جبير بن مطعم،

وقال: هبيرة بن أبي وهب المخزومي حين جعلت قريش رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم حكما:

لما تشاجرت قريش الأحياء في فصل خطة ... جرت طيرهم بالنحس من سعد أسعد

فلاقوا لها بالبغض بعد مودة ... وأوقدوا نارا بينهم شرّ موقد

فلما رأينا الأمر قد جد جده ... ولم يبق شيء غير سل المهند

رضينا وقلنا العدل أول طالع ... يجيء من البطحاء على غير موعد

فلم يفجئنا إلا الأمين محمد ... فقلنا رضينا بالأمين محمد

بخير قريش كلها أمسى شيمة ... وفي اليوم مع ما يحدث اللَّه في غد

فجاء بأمر لم ير الناس مثله ... أعم وأرضى في العواقب والبدي

أخذنا بأكناف الرداء وكلنا ... له حصة من رفعه قبضة اليد

فقال ارفعوا حتى إذا ما علت به ... أكف إليه قرّ في خير مسند

فكان رضانا ذاك عنه بعينه ... وأعظم به من رأى هاد ومهتد

فتلك يد منه علينا عظيمة ... يروح بها ركب العراق ويغتدي

---

[ (١) ] قال الحافظ أبو نعيم في (دلائل النبوة) : ١/ ١٧٥: ومما يدخل في هذا الباب مما خصّ اللَّه به نبيه في الجاهلية الجهلاء، أن وفقه لوضع الحجر الأسود موضعه بيده، لما اختلفت قريش في وضعه، دلالة بصحة نبوته صلّى اللَّه عليه وسلم، وقد سبق تخريج وشرح هذا الحديث.
[ (٢) ] في (خ) : «سليمان بن سليمان» ، وصوابه: «معمر بن سليمان النخعي أبو عبد اللَّه الرقى» ، (تهذيب التهذيب) : ١٠/ ٢٢٣.