كتاب إمتاع الأسماع

فصل في ذكر أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم - [أصهاره صلى الله عليه وسلم من قبل عائشة] - ج: 6 - ص: 202

أمه وأم أخته أسماء: قتيلة [ (١) ] بنت عبد العزّى بن عبد

---

[ () ] وله فيها غير هذا، فرقّ له أبو بكر فأمره بمراجعتها، فراجعها، ومات وهي عنده.
روى البخاري في (تاريخه) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، أن عبد اللَّه بن أبى بكر رضى اللَّه عنه، كان قد تزوج عاتكة بنت زيد بن عمرو، أخت سعيد بن زيد بن عمرو، وأنه قال لها عند موته: لك حائطي ولا تزوّجى بعدي، قال: فأجابته إلى ذلك، فلما انقضت عدتها خطبها عمر، فذكر القصة في تزويجه. ورواه غيره، فذكر معاتبة عليّ لها على ذلك.
وقال ابن إسحاق في (المغازي) : حدثني هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كفّن رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم في بردىّ حبرة، حتى مسّا جلده، ثم نزعهما، فأمسكهما عبد اللَّه ليكفّن فيهما، ثم قال: وما كنت لأمسك شيئا منع اللَّه رسوله منه، فتصدّق بهما.
ورواه البخاري من وجه آخر، عن عروة وأخرجه الحاكم في (المستدرك) ، وهو عند أحمد في مسند عائشة رضى اللَّه عنها، ضمن حديث من طريق حماد بن سلمة، عن هشام، ورواه أبو ضمرة عن هشام، فقال عبد الرحمن: قال البغوي: والصحيح عبد اللَّه.
قال الحافظ في (الإصابة) : ووجدت له حديثا مسندا، أخرجه البغوي، وفي إسناده من لا يعرف، قال هشام: فقال عبد الرحمن: قال البغوي: لا أعرف عبد اللَّه أسند غيره، وفي إسناده ضعف وإرسال.
ثم قال: وأخرجه مع ذلك الحاكم، قال الدار قطنى: وأما عبد اللَّه بن أبى بكر. فأسند عنه حديث في إسناده نظر، تفرّد به عثمان بن الهيثم المؤذن، عن رجال ضعفاء. قال: وقد أوردته في كتاب (الخصال المكفرة) ، وجمعت طرقه مستوعبا، والحمد للَّه. له ترجمة في: (الإصابة) : ٤/ ٢٧- ٢٩، ترجمة رقم (٤٥٧١) ، (الثقات) : ٣/ ٢١٠، (الاستيعاب) : ٣/ ٨٧٤- ٨٧٥، ترجمة رقم (١٤٨٤) ، (الجرح والتعديل) : ٥/ ٩٢، (التاريخ الكبير) : ٣/ ٢، ٥/ ٢، (التاريخ الصغير) :
١/ ٣٠٠، (البداية والنهاية) : ٦/ ٣٨٩، (الطبقات الكبرى) : ١/ ٢٢٩، (الوافي بالوفيات) : ١٧/ ٨٥، (تاريخ الإسلام) : ٣/ ٤٩، (صفة الصفوة) : ١/ ١٢٤، ترجمة أبيه رقم (٢) ، (أسماء الصحابة الرواة) : ٤٤٦، ترجمة رقم (٧٧٧) .
[ (١) ] هي قتيلة بنت عبد العزّى بن سعد بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤيّ، القرشية العامرية، والدة أسماء بنت أبى بكر وشقيقها عبد اللَّه. كذا نسبها الزبير وغيره.
وقال أبو موسى في (الذيل) : قتيلة بنت سعد بن عامر بن لؤيّ، كذا اختصر النسب، وحذف منه جماعة، ثم قال: أوردها المستغفري في الصحابيات، وقال: تأخر إسلامها، وسماها الحاكم أبو أحمد في (الكنى) .
وحديثها عن هشام بن عروة عن أبيه، عن أسماء بنت أبى بكر رضى اللَّه تعالى عنهما، قالت: