كتاب إمتاع الأسماع

المجلد العاشر - فصل في ذكر نوم المرأة في المسجد ولبث المريض وغيره بمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وضرب الخيمة ونحوها فيه على عهده صلى الله عليه وسلم - ج: 10 - ص: 162

فوقع بينهم، قالت فقلت: هذا الّذي به زعمتم، وأنا منه بريئة وهو ذا هو.

قالت: فجاءت إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم فأسلمت. قالت عائشة: رضى اللَّه تبارك وتعالى عنها: فكان له خباء في المسجد، أو حفش، قالت: فكانت تأتينني فتحدث عندي. قالت فلا تجلس عندي مجلسا إلا قالت:

ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا إلا أنه من بلدة الكفر أنجانى قالت عائشة رضى اللَّه تبارك وتعالى عنها: فقلت لها ما شأنك لا تقعدين معى مقعدا إلا قلت هذا؟ قالت: فحدثني بهذا الحديث. ذكره في الصلاة وترجم عليه نوم المرأة في المسجد، وذكره في أيام الجاهلية [ (١) ] .

وخرج من حديث عبد اللَّه قال: حدثني نافع عن عبد اللَّه بن عمر رضى اللَّه تبارك وتعالى عنه أنه كان ينام وهو شاب أعزب لا أهل له، في مسجد النبي صلى اللَّه عليه وسلّم. ترجم عليه باب نوم الرجال في المسجد [ (٢) ] . وقال أبو قلابة عن أنس رضى اللَّه تبارك وتعالى عنه: قدم رهط من عقل على النبي صلى اللَّه عليه وسلّم فكانوا في الصفة فقراء. وقال عبد الرحمن بن أبى بكر رضى اللَّه تبارك وتعالى عنهما: كانوا أصحاب الصفة فقراء.

---

[ (١) ] (فتح الباري) : ٧/ ١٨٧، كتاب مناقب الأنصار، باب (٢٦) أيام الجاهلية، حديث رقم (٣٨٣٥) .
[ (٢) ] (فتح الباري) : ١/ ٧٠٤- ٧٠٥، كتاب الصلاة، باب (٥٨) نوم الرجال في المسجد، حديث رقم (٤٤) .
قوله: (باب نوم الرجال في المسجد) أي جواز ذلك، وهو قول الجمهور، وروى عن ابن عباس كراهيته إلا لمن يريد الصلاة، وعن ابن مسعود مطلقا، وعن مالك التفصيل بين من له مسكن فيكره وبين من لا مسكن له فيباح.
قوله: (أعزب) بالمهملة والزاى أي غير متزوج. والمشهور فيه عزب بفتح العين وكسر الزاى، والأول لغة قليلة مع أن القزاز أنكرها.
وقوله: (لا أهل له) هو تفسير لقوله أعزب، ويحتمل أن يكون من العام بعد الخاص فيدخل فيه الأقارب ونحوهم. وقوله: (في مسجد) متعلق بقوله ينام.