كتاب إمتاع الأسماع

المجلد الحادي عشر - التاسعة والثمانون من خصائصه صلى الله عليه وسلم: ما جلس قوم مجلسا ولم يصلوا عليه إلا كان عليهم ترة [١] وحسرة يوم القيامة وقاموا عن أنتن من جيفة [حمار] - ج: 11 - ص: 84

ورواه إسماعيل بن إسحاق في كتابه من حديث محمد بن كثير عن سفيان عن صالح.

ورواه أبو داود [ (١) ] والنسائيّ وابن حبان في (صحيحه) [ (٢) ] من رواية سهيل عن أبي هريرة وهو على شرط مسلم ورواه ابن حبان أيضا من حديث شعبة عن الأعمش عن أبي صالح.

عن أبي هريرة ولفظه: ما قعد قوم مقعدا لا يذكرون اللَّه فيه ولا يصلون على النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة وإن دخلوا الجنة للثواب. وهذا الإسناد على شرط الشيخين [ (٣) ] .

وخرجه الحاكم [ (٤) ] من رواية ابن أبي ذئب عن سعيد المقبريّ عن إسحاق ابن عبد اللَّه بن الحارث عن أبي هريرة عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم،

قال الحاكم: صحيح

---

[ (١) ]
(سنن أبي داود) : ٥/ ١٨٠- ١٨١، كتاب الأدب، باب (٣١) كراهية أن يقوم الرجل من مجلسه ولا يذكر اللَّه، حديث رقم (٤٨٥٥) ولفظه: «ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون اللَّه فيه إلا قاموا على مثل جيفة حمار، وكان لهم حسرة» .
وحديث رقم (٤٨٥٦) ، ولفظه: من قعد مقعدا لم يذكر اللَّه فيه كانت عليه من اللَّه ترة، ومن اضطجع مضجعا لا يذكر اللَّه فيه كانت عليه من اللَّه ترة» .
قال الخطابي: الترة النقص، ومنه قوله تعالى: وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمالَكُمْ [محمد: ٣٥] (معالم السنن) مختصرا، وحديث رقم (٥٠٥٩) باب (١٠٧) ما يقول عند النوم.
[ (٢) ] (الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان) : ٢/ ٣٥٢- ٣٥٣، كتاب البر والإحسان، باب (١٣) الصحبة والمجالسة، ذكر البيان بأن الحسرة التي ذكرناها تلزم من ذكرناه وإن أدخل الجنة، حديث رقم (٩٥١) ، وذكر الزجر عن افتراق القوم عن مجلسهم بغير ذكر اللَّه، حديث رقم (٥٩٢) ، وقال في هامشه: إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات، رجال الشيخين، غير أحمد بن إبراهيم الدورقي، فمن رجال مسلم.
[ (٣) ] راجع التعليق السابق.
[ (٤) ] (المستدرك) : ١/ ٧٣٥، كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والذكر، حديث رقم (٢٠١٧) ، وقال حديث صحيح على شرط البخاريّ ولم يخرجاه. وقال الحافظ الذهبيّ في (التلخيص) : على شرط مسلم.