كتاب إمتاع الأسماع

فصل في ذكر آداب رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمته وهديه - وأما صمته وإعادته الكلام والسلام ثلاثا وهديه في الكلام وفصاحته - ج: 2 - ص: 262

وقال شبابة بن سوار: حدثنا الحسام بن مصك عن عبد اللَّه بن بريدة عن أبيه قال: كان رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم من أفصح الناس: كان يتكلم بكلام لا يدرون ما هو حتى يخبرهم.

وعن علي رضي اللَّه عنه: ما سمعت كلمة غريبة [ (١) ] من العرب إلا وقد سمعتها من رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم، وسمعته يقول: «مات حتف أنفه» [ (٢) ] ، وما سمعتها من عربي قبله.

وقال ابن الجوزي: وكل كلام رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم حكم وفصاحة، ومن ظرائفه:

إياكم وخضراء الدّمن [ (٣) ] ،

وقوله: إن مما ينبت الربيع لم يقتل [ (٤) ] حبطا أو يلم،

ولا يلدغ المؤمن من جحر مرتين [ (٥) ] ،

والناس كأسنان المشط [ (٦) ] ،

والمرء كثير بأخيه [ (٧) ] ،

وقوله للأنصار: إنكم لتقلون عند الطمع وتكثرون عند الفزع،

وقوله: خير المال مهرة مأمورة أو سكة مأبورة [ (٨) ] ،

وقوله [خير المال عين ساهرة لعين نائمة] [ (٩) ] ،

ومن بطّأ به عمله لم يسرع به نسبه [ (١٠) ] ،

وحبك للشيء يعمي

---

[ (١) ] كذا في (خ) ، وفي (صفة الصفوة) ج ١ ص ٢٠٢ «عربية» .
[ (٢) ] هذا بعض حديث صحيح
رواه عبد اللَّه بن عتيك قال: قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم في الّذي يخرج مجاهدا في سبيل اللَّه إن لسعته دابة أو أصابه شيء فهو شهيد، ومن مات حتف أنفه فقد وقع أجره على اللَّه، ومن قتل فقد استوجب المآب.
[ (٣) ] حديث
«إياكم وخضراء الدمن» أخرجه (الدارقطنيّ) في (الأفراد) ، و (ابن عدي) في (الكامل)
وقال (السخاوي) في (المقاصد الحسنة) : هذا الحديث لا يصح من وجه.
[ (٤) ] في (خ) «يقب» وما أثبتناه من (صفوة) ج ١ ص ٢٠٣.
والمعني: أن الماشية يروقها كبت الربيع فتأكل فوق حاجتها فتهلك، والحبط: أن ترم بطونها وتنتفخ، فزجر بهذا الكلام عن فضول الدنيا تقول حبطت الدابة حبطا: إذا أصابت مرعى طيبا فأفرطت في الأكل حتى تنتفخ وتموت، وقوله: «يلم» أي يقرب من القتل.
[ (٥) ] حديث
«لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين» أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والإمام أحمد في المسند، كلهم عن أبي هريرة.
[ (٦) ] حديث
«الناس كأسنان المشط» أخرجه ابن لال (في مكارم الأخلاق) عن سهل بن سعد.
[ (٧) ] حديث
«المرء كثير بأخيه» أخرجه ابن أبي الدنيا في (الإخوان) عن سهل بن سعد.
[ (٨) ] السكة: الطريق المصطفة من النخل، والمأبورة: الملقحة، أراد: خير المال نتاج أو زرع.
[ (٩) ] هذا الحديث لم أجد له تخريجا في كتب السنن.
[ (١٠) ]
قوله: من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه» جزء من حديث طويل أوله: «من نفّس عن مؤمن كربة ... » ، أخرجه مسلم عن أبي هريرة.