كتاب إمتاع الأسماع

المجلد الثاني - فصل في ذكر اجتهاد رسول الله صلى الله عليه وسلم في طاعة ربه ومداومته على عبادته - ج: 2 - ص: 325

وفي رواية لمسلم: قال لي رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم وهو على المنبر اقرأ عليّ، فذكره [ (١) ] .

وذكر البخاري في كتاب التفسير من حديث سفيان عن سليمان عن إبراهيم عن عبيده عن عبد اللَّه قال يحيى بعض الحديث «عن عمرو بن مرة قال: قال لي النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم اقرأ عليّ، قلت: أقرأ عليك وعليك أنزل، قال: إني أحب أن أسمعه من غيري، فقرأت عليه سورة النساء حتى بلغت: فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً قال: أمسك، فإذا عيناه تذرفان» [ (٢) ] .

وذكره في فضائل القرآن وكرره [ (٣) ] . وذكر له مسلم عدة طرق.

وخرج الترمذي من حديث عبد اللَّه بن المبارك، حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن مطرف بن عبد اللَّه بن الشخير عن أبيه قال: أتيت النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم وهو يصلي،

---

[ () ] وأحكامها، وهذا بخلاف قراءته هو صلّى اللَّه عليه وسلّم على أبيّ بن كعب، فإنه أراد أن يعلمه كيفية أداء القراءة، ومخارج الحروف، ونحو ذلك. باختصار من (المرجع السابق) .
(المرجع السابق) : ص ١٢١، باب ٣٥ البكاء عند قراءة القرآن، حديث رقم (٥٠٥٥) ، (٥٠٥٦) . قال الغزالي: يستحب البكاء مع القراءة وعندها، وطريق تحصيله أن يحضر قلبه الحزن والخوف، بتأمل ما فيه من التهديد والوعيد الشديد، والمواثيق والعهود، ثم ينظر تقصيره في ذلك، فإن لم يحضره حزن فليبك على ذلك، فإنه من أعظم المصائب.
قال ابن بطال: إنما يبكي عند تلاوة هذه الآية لأنه مثل لنفسه أهوال يوم القيامة، وشدة حال الداعية له إلى شهادته لأمته بالتصديق، وسؤاله الشفاعة لأهل الموقف، وهو أمر يحق له طول البكاء.
والّذي يظهر أنه بكى رحمة لأمته، لأنّه علم أنه لا بد أن يشهد عليهم بعملهم، وعملهم قد لا يكون مستقيما، فقد يفضي إلى تعذيبهم. واللَّه أعلم. (المرجع السابق) .
[ (١) ] (مسلم بشرح النووي) : ج ٦ ص ٣٣٤- ٣٣٥، باب (٤٠) ، فضل استماع القرآن، وطلب القراءة من حافظ للاستماع والبكاء عند القراءة والتتبع حديث رقم (٢٤٧- ٨٠٠) ، وحديث رقم (٢٤٨- ... ) ، وفي هذا الحديث من الفوائد:
استحباب استماع القراءة والإصغاء لها، والبكاء عندها، وتدبرها، واستحباب طلب القراءة من غيره ليستمع له، وهو أبلغ في التفهم والتدبر من قراءته بنفسه، وفيه تواضع أهل العلم والفضل، ولو مع أتباعهم. (المرجع السابق) .
[ (٢) ] (فتح الباري) : ج ٨ ص ٣١٧، كتاب التفسير، حديث رقم (٤٥٨٢)
[ (٣) ] (المرجع السابق) : ج ٩ ص ١١٥، كتاب فضائل القرآن باب من أحب أن يسمع القرآن من غيره، حديث رقم (٥٠٤٩) ، باب قول المقرئ للقارئ: حسبك، حديث رقم (٥٠٥٠) .