للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

٦٧٣٣ - حدَّثنا الْحُمَيْدِيُّ: حدَّثنا سُفْيَانُ: حدَّثنا الزُّهْرِيُّ، قالَ: أخبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ:

عَنْ أَبِيهِ قالَ: مَرِضْتُ بِمَكَّةَ مَرَضًا، فَأَشْفَيْتُ

مِنْهُ عَلَى الْمَوْتِ، فَأَتَانِي النَّبِيُّ يَعُودُنِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي مَالًا كَثِيرًا، وَلَيْسَ يَرِثُنِي إِلَّا ابْنَتِي، أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي؟ قالَ: «لَا». قالَ (١): فَالشَّطْرِ (٢)؟ قالَ: «لَا». قُلْتُ: الثُّلُثُ (٣)؟ قالَ: «الثُّلُثُ كَبِيرٌ؛ إِنَّكَ إِنْ (٤) تَرَكْتَ وَلَدَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَتْرُكَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً إِلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا، حَتَّى اللُّقْمَةَ تَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكَ». فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَأُخَلَّفُ عَنْ هِجْرَتِي؟ فَقَالَ (٥): «لَنْ تُخَلَّفَ بَعْدِي فَتَعْمَلَ عَمَلًا تُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ، إِلَّا ازْدَدْتَ بِهِ رِفْعَةً وَدَرَجَةً، وَلَعَلَّ (٦) أَنْ تُخَلَّفَ بَعْدِي حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ، لَكِنِ الْبَائِسُ (٧) سَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ». يَرْثِي لَهُ

⦗٦٣⦘

رَسُولُ اللَّهِ أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ. قَالَ سُفْيَانُ: وَسَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ.


(١) بهامش اليونينية دون رقْم زيادة: «قلتُ».
(٢) في رواية أبي ذر: «فالشَّطْرُ». كتبت بالحمرة.
(٣) بهامش (ب، ص): الثَّاء ليست مضبوطة في اليونينية، وضبطها في الفرع بالضمِّ. اهـ.
(٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٥) بهامش (ب): في اليونينية بعد قوله: «فقال»: «إنك» مضروب عليها هكذا. اهـ.
(٦) في رواية أبي ذر: «ولَعَلَّكَ». كتبت بالحمرة.
(٧) في رواية أبي ذر: «وَلكِنْ الْبَائِسُ»، ولم يضبط الكلمتين في (ن، و)، وبهامش (ب، ص): تخفيف النون وضمُّ سين: «البائسُ» من الفرع. اهـ.