(٢) بهامش (ب، ص): في رواية الحَمُّويي والمُستملي زيادة: «المرأةُ». وعُلِّق بهامشهما: هذا المُخرَّج ليس عليه علامة في اليونينية في الأصل، فيحتمل أن يكون بعد: «فقالت» الأولى أو الثانية أو الثالثة؛ لأنَّ الثلاثة كلها في سطر واحد في اليونينية. اهـ، وزاد في (ب): وخرَّج لها في الفرع بعد: «فقالت» الأولى، ونبَّه على ذلك في الحاشية، وقال: فلعلها بعد قوله: «فقالت». اهـ. (٣) في رواية أبي ذر: «أَنْكَشِفَ». (٤) في رواية أبي ذر: «أَنْكَشِفَ». (٥) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «لِي». (٦) في رواية أبي ذر: «أَنْكَشِفَ». (٧) ضُبطت لفظة «امْرَأَة طَوِيلَة» في اليونينية بالرفع والنصب منونًا معًا، ولفظة «سَوْدَاء» بالرفع والنصب معًا من غير تنوين، وفي (و، ب) بالرفع في فقط، وهو موافق لما في نسخة البقاعي.