كتاب صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

كتاب التفسير - سورة الحجر - ج: 4 - ص: 140

«(١٥») سُورَةُ (١) الْحِجْرِ

وَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ﴾ [آية: ٤١]: الْحَقُّ يَرْجِعُ إلى اللَّهِ وَعَلَيْهِ طَرِيقُهُ (٢).

وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿لَعَمْرُكَ﴾ [آية: ٧٢]: لَعَيْشُكَ. ﴿قَوْمٌ مُّنكَرُونَ﴾ [آية: ٦٢]: أَنْكَرَهُمْ لُوطٌ.

وَقالَ غَيْرُهُ (٣): ﴿كِتَابٌ مَّعْلُومٌ﴾ [آية: ٤]: أَجَلٌ. ﴿لَّوْ مَا تَأتِينَا (٤)﴾ [آية: ٧]: هَلَّا تَأتِينَا. شِيَعٌ: أُمَمٌ،

⦗١٤١⦘

وَلِلْأَوْلِيَاءِ (٥) أَيْضًا شِيَعٌ (٦).

وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿يُهْرَعُونَ﴾ [الصافات: ٧٠]: مُسْرِعِينَ.

﴿لِّلْمُتَوَسِّمِينَ﴾ [الحجر: ٧٥]: لِلنَّاظِرِينَ (٧). ﴿سُكِّرَتْ﴾ [آية: ١٥]: غُشِّيَتْ. ﴿بُرُوجًا﴾ [آية: ١٦]: مَنَازِلَ لِلشَّمْسِ وَالْقَمَرِ. ﴿لَوَاقِحَ﴾ [آية: ٢٢]: مَلَاقِحَ مُلْقِحةً (٨).

﴿حَمَأٍ﴾ [آية: ٢٦]: جَمَاعَةُ حَمْأَةٍ، وهو الطِّينُ الْمُتَغَيِّرُ، وَالْمَسْنُونُ الْمَصْبُوبُ. ﴿تَوْجَل﴾ [آية: ٥٣]: تَخَفْ. ﴿دَابِرَ﴾ [آية: ٦٦]: آخِرَ (٩). ﴿لَبِإِمَامٍ مُّبِينٍ﴾ [آية: ٧٩]: الإِمَامُ كُلُّ ما ائْتَمَمْتَ وَاهْتَدَيْتَ بِهِ (١٠). ﴿الصَّيْحَةُ﴾ [آية: ٨٣]: الْهَلَكَةُ (١١).

---

(١) في رواية أبي ذر والمُستملي: «تفسير سورة»، وعند أبي ذر بعدها زيادة: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ».
(٢) قول مجاهد ثابت في رواية المُستملي أيضًا، وفي روايته ورواية أبي ذر بعده زيادة: «﴿لَبِإِمَامٍ مُّبِينٍ﴾: على الطريق».
(٣) من قوله: «﴿لَعَمْرُكَ .. ﴾» إلى قوله: «غيره» ليس في رواية أبي ذر.
(٤) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر وورش. ولفظة: «﴿تَأْتِينَا﴾» ليست في رواية أبي ذر.
(٥) ضبطت في (ن، و) بضبطين: المثبت وهو الذي في (ب، ص)، و: «والأولياء». اهـ.
(٦) من قوله: «﴿كِتَابٌ مَّعْلُومٌ﴾» إلى قوله: «شيع» ثابت في رواية المُستملي أيضًا، وزاد في (ن، و) نسبتها إلى رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.
(٧) من قوله: «وقال ابن عباس» إلى قوله: «للناظرين» ليس في رواية أبي ذر.
(٨) أهمل ضبط القاف في (ب، ص)، وبهامشهما: لم يضبط القاف في اليونينية ولا الفرع. اهـ.
(٩) من قوله: «بروجًا» إلى قوله: «آخر» ليس في رواية أبي ذر.
(١٠) من قوله: «﴿لَبِإِمَامٍ﴾» إلى قوله: «واهتديت به» ثابت في رواية المُستملي.
(١١) أهمل ضبط اللام في (ن، و)، وبالفتح ضبطت في (ب، ص)، ونقل ذلك في (ص) عن الفرع.